သူဆင္းရဲမအား ဤအသျပာငါးရာကို အသင္-ေကာင္းစြာ သိမ္းဆည္းထားပါ။ ငါတို႔
၇-ေယာက္ စံုစံုညီညီ လာေရာက္ေတာင္းမွ ေပးပါ။ ၇-ေယာက္မျပည့္ဘဲ လာေတာင္းလွ်င္
မေပးပါနဲ႔-ဟူ၍ မွာၾကားထားသည္။
ထို႔ေနာက္ ပုဏၰား ၇-ေယာက္
အတူထြက္ခြာသြားၾကသည္။ သူဆင္းရဲမ၏ အိမ္ႏွင့္ မနီးမေ၀း လွမ္း၍
ေခၚသံၾကားေလာက္ေသာ အရပ္ရွိ ေခ်ာင္းတခုတြင္ ပုဏၰားတို႔ ဘာသာဘာ၀
ဦးေခါင္းေဆးမဂၤလာျပဳရန္ ျပင္ဆင္ၾကသည္။
တေရာ္ကင္ပြန္း မပါသျဖင့္ အတူပါလာေသာ ပုဏၰားငယ္တေယာက္အား သူဆင္းရဲမထံ သြား၍ တေရာ္ကင္ပြန္း ေတာင္းရန္ ေစလိုက္သည္။
ပုဏၰားငယ္သည္ ရိုးေျဖာင့္သူ မဟုတ္။ သူဆင္းရဲမထံ ေရာက္ေသာအခါ တေရာ္ကင္ပြန္းကိုသာမက အသျပာ ငါးရာကိုပါ ေတာင္းေလသည္။
သူဆင္းရဲမကလည္း ၇-ေယာက္မျပည့္သျဖင့္ မေပးေပ။ ပုဏၰားငယ္က ကၽြႏ္ုပ္ကို
မယံုေသာ္ က်န္ပုဏၰားႀကီး တို႔အား ေအာ္ဟစ္၍ေမးေလာ့-ဟု ပရိယာယ္ျဖင့္ဆိုသည္။
သူဆင္းရဲမကလည္း အရွင္ပုဏၰားႀကီးတို႔ အပ္ခဲ့ေသာ ဥစၥာကို
ေပးလိုက္ရမည္ေလာ-ဟုေအာ္ဟစ္၍ ေမးသည္။ ပုဏၰား ၆-ေယာက္တို႔ကလည္း
တေရာ္ကင္ပြန္းကို ေမးသည္ထင္၍ ေပးလိုက္ပါ-ဟု ေအာ္ဟစ္၍ ဆိုၾကသည္။
သူဆင္းရဲမလည္း အသျပာငါးရာကို ေပးလိုက္ ေလသည္။
ပုဏၰားငယ္သည္
အသျပာငါးရာကို တေနရာ၌ ၀ွက္ထားသည္။ တေရာ္ကင္ပြန္းကိုသာ ပုဏၰားႀကီးတို႔ကို
ေပးသည္။ အားလံုးေခါင္းေဆးမဂၤလာျပဳျပီးၾကေသာ္ ခရီးဆက္၍ သြားၾကသည္။
ညေရာက္ေသာအခါ ပုဏၰားငယ္သည္ ၀ွက္ထားခဲ့ေသာ အသျပာငါးရာကို ယူ၍
ထြက္ေျပးသြားေလသည္။
နံနက္သို႔ေရာက္ေသာအခါတြင္မွ ပုဏၰားႀကီးတို႔သည္
ပုဏၰားငယ္၏အၾကံကို သိရွိၾကေလသည္။ ပုဏၰားႀကီးတို႔သည္ သူဆင္းရဲမထံသြား၍
ငါတို႔ ၇-ေယာက္ အစံုအညီ လာေရာက္ေတာင္းမွ အသျပာကိုေပးပါဟု ဆိုခဲ့သည္။ ယခု
ပုဏၰားငယ္တေယာက္တည္းကို ဘာေၾကာင့္ေပးရသနည္း-ဟု ျပစ္တင္ေျပာဆိုသည္။
သူဆင္းရဲမက ကၽြန္မ ေအာ္ဟစ္၍ ေမးပါေသးသည္။ အရွင္ပုဏၰားႀကီးတို႔အားလံုးက
ေပးလိုက္ပါဆို၍ ေပးလိုက္ရသည္။ ကၽြန္မ၌ တာ၀န္မရွိပါ-ဟူ၍ ျပန္ေျပာသည္။
ပုဏၰားႀကီးတို႔ မေက်နပ္ၾကသျဖင့္ ဘုရင္ထံသြား၍ တိုင္ၾကားၾကသည္။ ဘုရင္လည္း
သူဆင္းရဲမကို ေခၚယူစစ္ေဆးသည္။ ဘုရင္က သူဆင္းရဲမမွာ အျပစ္ရွိသည္ဆိုကာ
အသျပာငါးရာကို ေပးေလ်ာ္ေစသည္။
သူဆင္းရဲမက-ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမမွာ
ဆင္းရဲသူ မုဆိုးမ ျဖစ္ပါသည္။ လူမမည္ သမီးကေလးတေယာက္ကိုသာ အေဖာ္ျပဳ၍
ေနရပါသည္။ အေလ်ာ္ေပးရန္ ေငြမရွိပါ-ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ဤတြင္ ဘုရင္က-ဥစၥာကို
မေပးႏိုင္လွ်င္ သင္ကိုယ္တိုင္ ပုဏၰားႀကီးတို႔ထံတြင္ တလွည့္စီ
ကၽြန္ခံေစ-ဟူ၍ စီရင္လိုက္ေလသည္။
ဤစီရင္ခ်က္အတိုင္း သူဆင္းရဲမသည္
ပုဏၰားႀကီး ၆-ေယာက္ထံတြင္ လ၀က္စီ အလွည့္က် ကၽြန္ခံရရွာသည္။ ထိုစဥ္ လူမမည္
သမီးကေလးသည္ ႀကီးျပင္းလာသည္။ သမီးကေလးသည္ ထူးျခားလိမၼာသည္။ သူသည္
စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကို သင္ယူသည္။ ေလ့လာဖတ္ရႈမွတ္သားသည္။ လူႀကီးသူမတို႔၏
အဆံုးအမကိုလည္း ေကာင္းစြာ နာယူမွတ္သားသည္။ အၾကားအျမင္မ်ားသူ ျဖစ္လာသည္။
သို႔ျဖင့္ ၁၈-ႏွစ္အရြယ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ မိခင္၏ အျဖစ္ကို မေက်နပ္ႏိုင္ပါ။
ကၽြန္မခံသင့္ပါ-ဟု ဆို၍ မိခင္ကိုေခၚကာ ဘုရင္ထံသြားသည္။
ဘုရင္အား
အမ်ိဳးသမီးငယ္က-ကၽြန္ေတာ္မ၏ မိခင္ ကၽြန္ခံရသည့္ကိစၥ မေက်နပ္ႏိုင္ပါ။
အရွင္႔ေရွ႔ေတာ္၀ယ္ ပုဏၰားတို႔ႏွင့္ တရားဆိုလိုပါေသးသည္-ဟုေလွ်ာက္၏။
ဘုရင္လည္း ခြင့္ျပဳကာ ပုဏၰား ၆-ေယာက္ကို ေခၚေပးသည္။ ပုဏၰား ၆-ေယာက္တို႔
ေရာက္လာေသာ္ အမ်ိဳးသမီးငယ္က ဘုရင့္ထံမွ ေငြအသျပာငါးရာ ေခတၱေခ်းယူသည္။
ထို႔ေနာက္ အသျပာငါးရာထုပ္ကိုကိုင္လ်က္ ပုဏၰားတို႔အား အေရးဆိုသည္။
အသျပာငါးရာကို ေပးအပ္လွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္မိခင္အား ကၽြန္အျဖစ္က လႊတ္မည္ေလာ-ဟု
ေမးသည္။ ပုဏၰားတို႔ကလည္း လႊတ္ပါမည္-ဟု ၀န္ခံၾကသည္။
ထိုအခါ
အမ်ိဳးသမီးငယ္က-ယခု အသျပာေငြ ရပါျပီ။ ကၽြန္မ ေပးဆပ္ပါေတာ့မည္။ အပ္ႏွံရင္း
ပုဏၰား ၇-ေယာက္ျပည့္ေအာင္ ေခၚပါဦး-ဟုဆိုသည္။ ပုဏၰား ၆-ေယာက္တို႔မွာ
၇-ေယာက္မျပည့္။ အသျပာေငြကို လက္မခံႏိုင္။ အသျပာေငြခိုးသြားေသာ ပုဏၰားငယ္
မည္သည့္အရပ္သို႔ ထြက္ေျပးသည္ကိုလည္း မသိၾက။ မည္သို႔မွ် မတတ္ႏိုင္ေအာင္
ျဖစ္ၾကရသည္။
ထိုအခါ မွဴးမတ္တို႔သည္ အမ်ိုးသမီးငယ္၏ ဉာဏ္ပညာကို ခ်ီးက်ဴးမဆံုး ရွိၾကသည္။ ပုဏၰား ၆-ေယာက္တို႔ပင္ မေနသာ ခ်ီးက်ဴးသမွႈ ျပဳၾကရသည္။
ဘုရင္ကလည္း-ငါ စီရင္အပ္ေသာ တရားကား ယြင္းမွားေပစြ။ ယေန႔မွစ၍ သူဆင္းရဲမကို
ကၽြန္အျဖစ္မွ လႊတ္ေစ။ ငါတရားမွားသည့္အတြက္ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္
ေခ်းငွားေသာ အသျပာ ငါးရာကို ေလ်ာ္ေၾကးအျဖစ္ အျပီးအပိုင္ ယူေစ-ဟူ၍
ေျပာင္းလႊဲ စီရင္လိုက္ေလသည္။
ထို႔ေနာက္ ဘုရင္သည္ အမ်ိဳးသမီးငယ္၏
အၾကားအျမင္မ်ားမႈ၊ ဉာဏ္ပညာရွိမႈကို ေလးစားျမတ္ႏိုးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ကို
မိဖုရား ေျမႇာက္လိုက္ေလသည္။ ျပည္ထဲေရးကို တိုင္ပင္ႏွီးေႏွာျခင္း ျပဳေလသည္။
ပန္းပဲလုလင္ပ်ိဳ ေနထိုင္ရာ ရြာအနီးတြင္ အိမ္ေျခတေထာင္ရွိေသာ
ပန္းပဲရြာႀကီးတရြာ ရွိသည္။ ထိုရြာရွိ အႀကီးအကဲျဖစ္သူ ပန္းပဲဆရာႀကီးတြင္
သမီးပ်ိဳတေယာက္ရွိသည္။ သူသည္ လွပတင့္တယ္၍ လိမၼာယဥ္ေက်း သည္။
သူ၏ဂုဏ္သတင္းကို ပန္းပဲလုလင္ပ်ိဳ ၾကားေသာအခါ မျမင္ဖူးဘဲႏွင့္
ေမတၱာသက္၀င္မိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ မိမိ၏ ပညာစြမ္းကို ျပ၍ မိန္းမပ်ိဳကို
ရေအာင္ ေဆာင္ႏွင္းမည္ဟု ၾကံစည္ႀကိဳးစားသည္။
သူသည္ အလြန္ေကာင္းေသာ
သံျဖင့္ အလြန္ေသးငယ္ေသာ အပ္တေခ်ာင္းကို ျပဳလုပ္သည္။ အပ္တြင္
နဖားထြင္းျပီးလွ်င္ ေရေပၚ၌ ေပၚေအာင္ စီမံျပဳလုပ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ထိုအပ္ႏွင့္
အလားတုူေသာ နဖားပါသည့္ အပ္အိမ္ကို ျပဳလုပ္သည္။ အပ္ကို ထိုအပ္အိမ္ထဲတြင္
ထည့္သည္။ ထို႔ေနာက္ အလားတူ အပ္အိမ္တခုကို လုပ္ျပန္သည္။ ပထမအပ္အိမ္ကို
ဒုတိယအပ္အိမ္၌ ထည့္သည္။ ဤသို႔လွ်င္ အပ္အိမ္အဆင့္ဆင့္ ျပဳ၍ ထည့္သည္။ အပ္အိမ္
ခုနစ္အိမ္အထိ ျပဳသည္။ ထို႔ေနာက္ ယင္းကို အပ္က်ည္ေတာက္တြင္ထည့္၍
ပန္းပဲရြာသို႔ ယူေဆာင္သြားသည္။
သူသည္ ပန္းပဲဆရာႀကီး၏ ေနအိမ္ေရွ႔သို႔
ေရာက္ေသာအခါ အပ္ေရာင္းမည္ဟူ၍ ဟစ္ေအာ္သည္။ ပန္းပဲဆရာႀကီး၏ သမီးပ်ိဳသည္
အိမ္ထဲမွ ထြက္လာျပီးလွ်င္ အျခားရြာက အပ္အလိုရွိသူမ်ားပင္ သည္ရြာသို႔လာ၍
၀ယ္ၾကရသည္။ ေမာင္ႀကီး၏အပ္ကို အျခားရြာသို႔ သြား၍ ေရာင္းပါေလ-ဟူ၍ ညင္သာစြာ
ေျပာဆိုသည္။
ပန္းပဲလုလင္ပ်ိဳက ေမာင္ႀကီး၏ အပ္သည္
အျခားအပ္မ်ားႏွင့္မတူ၊ ထူးျခားလွပါသည္။ ေမာင္ႀကီး၏အပ္ကို ႏွမ၏ ဖခင္သာ
ေတြ႔ျမင္ပါက ေမာင္ႀကီး၏ ပညာကို ခ်ီးက်ဴးကာ ႏွမငယ္ႏွင့္ပင္ လက္ဆက္ေပးမည္
ထင္ပါသည္-ဟူ၍ ေျပာ၏။
ထိုစကားကို ပန္းပဲဆရာႀကီး ၾကားေသာအခါ လုလင္ပ်ိဳကို အိမ္ထဲသို႔ ေခၚေစသည္။ ယူေဆာင္လာေသာအပ္ကို ျပေစသည္။
လုလင္ပ်ိဳက-ဖခင္တဦးတည္း ၾကည့္ရသည္ထက္ အျခားပန္းပဲဆရာမ်ားႏွင့္အတူ ၾကည့္ရသည္က ပိုေကာင္းပါ လိမ့္မည္-ဟု ဆို၏။
သို႔ျဖင့္ ပန္းပဲဆရာႀကီးသည္ ရြာတြင္းရွိ အျခားပန္းပဲဆရာမ်ားကိုပါ ေခၚယူစုရံုး၍ ၾကည့္ရႈေစသည္။
လူစံုေသာအခါ လုလင္ပ်ိဳသည္ အပ္က်ည္ေတာက္ထဲမွ အပ္အိမ္ငယ္ကို ထုတ္၍ ျပသည္။
ပန္းပဲဆရာႀကီးက-အေမာင္ ဤအရာသည္ အပ္ေလာ-ဟုေမးသည္။ လုလင္ပ်ိဳက အပ္မဟုတ္ေသးပါ။
အပ္အိမ္မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္-ဟုူ၍ ဆို၏။
ပန္းပဲဆရာႀကီးသည္ အပ္အိမ္ကို
ေသခ်ာစြာစစ္ေဆးၾကည့္သည္။ အပ္အိမ္မွာ နဖားပါေနသျဖင့္ အပ္အိမ္ႏွင့္မတူ၊
အပ္ဟူ၍ပင္ ထင္မွတ္ရသည္။ လုလင္ပ်ိဳသည္ ပန္းပဲဆရာႀကီးလက္မွ အပ္အိမ္ကို ယူလ်က္
လက္သည္းျဖင့္ ျခစ္၍ အပ္အိမ္ခုနစ္ခုကို တခုျပီးတခု ခၽြတ္ျပသည္။
ေနာက္ဆံုးတြင္မွ အပ္ငယ္ေပၚထြက္လာ သည္။
ပန္းပဲဆရာႀကီး၊
က်န္ပန္းပဲဆရာမ်ားႏွင့္ ပရိသတ္အားလံုးပင္ အပ္ကိုၾကည့္ကာ အံ႔ခ်ီးမဆံုး
ရွိၾကသည္။ လုလင္ပ်ိဳသည္ မိမိ၏ အပ္အစြမ္းကို ဆက္လက္ျပရန္အတြက္ ေပခံုကိုလည္း
ေတာင္းသည္။ ေရအျပည့္ ထည့္ထားေသာ ေၾကးခြက္ကိုလည္း ေတာင္းသည္။ ထို႔ေနာက္
လုလင္ပ်ိဳက ပန္းပဲေယာက်္ားႀကီးတဦးအား ေပခံုကို ကိုင္ထားေစသည္။
အျခားတဦးအား ထိုေပခံုေအာက္တြင္ ေရထည့္ထားေသာ ေၾကးခြက္ကို ကိုင္ထားေစသည္။
အားလံုးအသင့္ျဖစ္ၾကေသာ္ သူသည္ အပ္ကို ေပ၌စိုက္၍ တူျဖင့္ တအားထုခ်လိုက္သည္။
ထိုအခါ အပ္သည္ ေပခံုကို ထုတ္ခ်င္းခတ္ ေဖာက္ထြင္းကာ ေရခြက္ထဲသို႔ က်သြားသည္။
က်ရာတြင္ ေရေအာက္သို႔လည္း ေရာက္မသြား၊ ေရမ်က္ႏွာျပင္ေပၚလည္း ေပၚမေန၊
ေရလယ္၌သာ တည္ေနသည္။
ပန္းပဲဆရာအားလံုးက ဤမွ် ေကာင္းမြန္လွေသာ
အစြမ္းထက္လွေသာ အပ္မ်ိဳးကို ငါတို႔လုပ္တတ္ရန္ ေ၀းစြ။ ျမင္မွ်ပင္
မျမင္ဘူးပါ။ ယခုမွသာ ျမင္ဖူးပါေတာ့သည္-ဟူ၍ ၀န္ခံေျပာဆိုၾကသည္။
လက္ပမ္းေပါက္ခတ္ ခ်ီးက်ဴးၾကသည္။ ပန္းပဲဆရာႀကီးသည္လည္း လုလင္ပ်ိဳ၏
ပညာအစြမ္းကို အလြန္ႏွစ္သက္သြားသည္။ ထိုေနရာမွာပင္ မိမိ၏ သမီးပ်ိဳႏွင့္
လက္ထပ္ထိမ္းျမားေပးေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ငါးရာ့ငါးဆယ္၊ သူစိဇာတ္။
( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု မတ္လ)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Posted by: mingala
( ၉ ) ကိုယ္က်င့္၀ိနည္းကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာျခင္း
*************************************************
ကိုယ္က်င့္၀ိနည္းကို ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာျခင္းသည္၊
တနည္းအားျဖင့္-ရဟန္းက်င့္၀တ္၊ လူ႔က်င့္၀တ္တို႔ကို
ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
လြန္ေလျပီးေသာအခါ
ဗာရာဏသီျပည္တြင္ စ႑ာလလင္မယား ၂-ေယာက္ရွိသည္။ တေန႔သ၌ စ႑ာလ၏ မယားသည္ သရက္သီး
စားခ်င္ေသာ ခ်င္ျခင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေယာက်္ားျဖစ္သူကို သရက္သီးရွာေဖြ
ေပးရန္ ေျပာဆိုသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ သရက္သီးေပၚခ်ိန္ မဟုတ္သျဖင့္ ေယာက်္ားက
သရက္သီး မရႏိုင္ဟု ဆို၏။ မိန္းမက-သရက္သီး မစားရလွ်င္ ေသရပါလိမ့္မည္။
ၾကံဖန္ရွာေဖြေပးပါ-ဟူ၍ ငိုယိုပူဆာ၏။
စ႑ာလေယာက္်ားလည္း မယားကို
ခ်စ္လွေသာေၾကာင့္ သရက္သီးရႏိုင္မည့္ ေနရာကို လိုက္လံစံုစမ္းသည္။ ထိုအခါ
ဗာရာဏသီမင္း၏ ဥယ်ာဥ္ထဲရွိ သရက္ပင္တပင္တြင္ သရက္သီးရွိေၾကာင္း
စံုစမ္းသိရွိရသည္။
ဤတြင္ သူသည္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းမျပဳ၊
ညဥ့္အခ်ိန္တြင္ ဘုရင့္ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ တိတ္တဆိတ္ ခိုး၀င္သည္။
သရက္ပင္မ်ားေပၚသို႔ တပင္ျပီးတပင္ တက္သည္။ သရက္သီးကို ရွာေဖြသည္။ ထိုစဥ္
မိုးလင္းသြားေလသည္။
သူသည္ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္သြားသည္။
အေစာင့္တို႔ျမင္လွ်င္ ဖမ္းဆီး၍ ျပစ္ဒဏ္ေပးခံရမည္ကို ေၾကာက္လန္႔ သြားသည္။
ညဥ့္အခ်ိန္က်မွ တိတ္တဆိတ္ ထြက္ေျပးေတာ့မည္ဟူ၍ ၾကံစည္သည္။ အပင္ေပၚမွာပင္
ပုန္းေအာင္ ေနသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ ဗာရာဏသီမင္းသည္ ပုေရာဟိတ္ပုဏၰားႏွင့္အတူ
ဥယ်ာဥ္ထဲသို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္။ မင္းသည္ ပုဏၰားထံမွ ေဗဒင္သင္ယူရန္
ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးသည္ စ႑ာလေယာက်္ား ပုန္းေအာင္းေနေသာ
သရက္ပင္ေျခရင္းတြင္ ေနရာယူၾကသည္။ မင္းသည္ ျမင့္ေသာေနရာက ေနလ်က္၊ ပုဏၰားကား
နိမ့္ေသာေနရ၌ေနလ်က္ ေဗဒင္ပညာကို သင္ယူေနသည္။
ထိုအျခင္းအရာကို
စ႑ာလေယာက်္ား ေတြ႔ျမင္ေသာအခါ အျမင္မေတာ္ ျဖစ္မိသည္။ မင္းႏွင့္ ပုဏၰားတို႔၏
အမွားကို ဆင္ျခင္မိသည္။ ထို႔ျပင္ မိမိ၏ အမွားကိုလည္း ဆင္ျခင္မိသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ သစ္ပင္ေပၚမွ ဆင္း၍ မင္းကိုရွိခိုးလ်က္ ေလွ်ာက္ထားသည္။
အရွင္မင္းႀကီး၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔ သံုးဦးလံုး အသီးသီး လိုက္နာရမည့္
က်င့္၀တ္တို႔ကို မေစာင့္၊ ေဖာက္ဖ်က္ေနၾက ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးသည္
က်င့္၀တ္ကိုမေစာင့္၊ မိန္းမအလိုကိုလိုက္၍ အရွင္မင္းႀကီး၏ သရက္သီးကို
ခိုးယူရန္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္တြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့မိပါသည္။
ပုေရာဟိတ္ပုဏၰာသည္လည္း ေဗဒင္သင္ေပးေသာ ဆရာျဖစ္ပါလ်က္ အျမင့္က မေန၊ အနိမ့္ကေန၍ ပညာသင္ေပးေနပါသည္။
အရွင္မင္းႀကီးသည္လည္း ယခုအခ်ိန္တြင္ ေဗဒင္သင္ယူေနေသာ တပည့္ျဖစ္ပါလ်က္
အနိမ့္ကမေန၊ အျမင့္ကေန၍ ပညာသင္ယူေနသည္။ အျမင္မေတာ္ပါ။ အမွားကို
ျပဳက်င့္ေနျပီ-ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။
ထိုအခါ ပုဏၰားက
အခ်င္းေယာက်္ား-ငါသည္ ဘုရင္ေပးေသာ ရိကၡာေငြကိုယူ၍ ထမင္းစားေနရသူ ျဖစ္ပါသည္။
က်င့္၀တ္ကို မေစာင့္ႏိုင္။ ဘုရင့္အလိုကိုသာ လိုက္ႏိုင္မည္-ဟူ၍ ဆို၏။
စ႑ာလ ေယာက်္ားက အို-ဆရာပုဏၰား၊ ေလာကႀကီးမွာ က်ယ္၀န္းလွပါသည္။ ဘုရင္မွတပါး
သင့္ကို ထမင္းေကၽြးႏိုင္သူ မရွိျပီေလာ။ အရပ္တပါးသို႔သြား၍ အသက္ေမြးပါ။
ထမင္း မငတ္ႏိုင္ပါ။ က်င့္၀တ္ကို မေဖာက္ဖ်က္ပါႏွင့္။ ေက်ာက္သည္ အိုးကို
ခြဲသကဲ့သို႔၊ မဟုတ္မမွန္ေသာ အမႈသည္ သင့္ကို ပ်က္စီးေစလိမ့္မည္။
မဟုတ္မမွန္ေသာ အမႈကို ျပဳ၍ ရရွိေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာကို စက္ဆုပ္ပါ။
မမက္ေမာပါႏွင့္-ဟူ၍ ေျပာဆိုသည္။
ထိုစကားကိုၾကားေသာအခါ မင္းသည္
စ႑ာလေယာက်္ားကို ေလးစားႏွစ္သက္သြားသည္။ မ်ိဳးမည္ကို ေမးၾကည့္ေသာအခါ
စ႑ာလျဖစ္သည္ကို သိရွိသြားသည္။ သို႔ရာတြင္ ေလးျမတ္ဖြယ္စကားကို ေျပာဆို
အၾကံျပဳႏိုင္သျဖင့္ တန္ဖိုးရွိေသာသူ ျဖစ္သည္ဟု ခံယူမိသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အေမာင္-သင္သည္ အမ်ိဳးညံ႔ေသာ္လည္း ႏွလံုးေကာင္းသည္။ ပညာရွိသည္။
သင့္ကို ငါေလးစား ျမတ္ႏိုးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အျပစ္မွ ခ်မ္းသာခြင့္
ေပးရံုမွ်မက ငါ၏ မင္းစည္းစိမ္ကိုပင္ ေပးလိုသည္။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္
စ႑ာလမ်ိဳး ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ မင္းအျဖစ္ကို ေပး၍မရ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ
မင္းစည္းစိမ္တ၀က္ကို ငါေပးမည္။ ေန႔အခါသာ ငါမင္းျပဳမည္။ ညအခါကို အသင္
မင္းျပဳ-ဟူ၍ ေျပာဆိုသည္။
မင္းႀကီးသည္ ဤသို႔ဆိုကာ စ႑ာလေယာက်္ားကို
ျမိဳ႔ေစာင့္အျဖစ္ ခန္႔ထားသည္။ ညအခါတြင္ မင္းစည္းစိမ္ တ၀က္ကို ေပးသည္။
ထိုေန႔ ထိုအခ်ိန္မွစ၍လည္း ေဗဒင္သင္ယူရာတြင္ ဆရာပုေရာဟိတ္ပုဏၰားကို
အျမင့္ေနရာတြင္ ထားသည္။ မိမိမူကား အနိမ့္ေနရာတြင္ ေနလ်က္ ႏွိမ္ခ်စြာ
သင္ယူေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-ဆ၀ဇာတ္
( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဧျပီလ)
=======================Posted by: mingala
လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၌ လုလင္ပ်ိဳတေယာက္ ရွိသည္။ သူသည္
အမိအဖတို႔ကို လြန္စြာခ်စ္ျမတ္ႏိုး၏။ နတ္သိၾကားကဲ့သို႔ အမွတ္ျပဳ၍
ရိုေသစြာလုပ္ေကၽြး၏။ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုလုလင္သည္
မာတုေပါသက ပိတုေပါသက-ဟူ၍ အမည္တြင္ေလသည္။
တေန႔ေသာအခါ ထိုလုလင္သည္
အမိအဖတို႔ကို ခ်မ္းသာစြာထားႏိုင္ရန္ အခေၾကးေငြရလို၍ သေဘၤာျဖင့္
စြန္႔စားလိုက္ပါေလသည္။ ထိုသေဘၤာသည္ သီဟိုဠ္ကၽြန္း (သီရိလကၤာ)သို႔
ဆိုက္ကပ္သည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၌ သဲမိုးတို႔ အဆက္မျပတ္ရြာကာ
လူအမ်ား အတိဒုကၡေရာက္ေနၾကသည္။ လယ္ယာစိုက္ခင္းမ်ား ပ်က္စီးၾကသည္။
သီဟိုဠ္ (သီရိလကၤာ) မင္းလည္း သဲမိုးရြာေသာကပ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္
မည္သို႔ျပဳရမည္ကို သမားျဖဴ၊ သမားညိဳတို႔ကိုေခၚ၍ ေမးျမန္းသည္။ သမားျဖဴ
သမားညိဳတို႔က -အရွင္မင္းႀကီး ဤသဲမိုးရြာေသာကပ္သည္ အလြန္ထူးျခားေသာ သစၥာကို
ျပဳလွ်င္ ေပ်ာက္ပါလိမ့္မည္-ဟူ၍ ေလွ်ာက္တင္ၾကသည္။
အဘယ္သစၥာကို အဘယ္သူအား ျပဳေစရမည္နည္း-ဟူ၍ မင္းက ေမးျမန္း၏။
အရွင္မင္းႀကီး၊ အမိအဖတို႔ကို နတ္သိၾကားကဲ့သို႔ ယူမွတ္၍ လုပ္ေကၽြးေသာသူကို သစၥာျပဳေစရပါမည္-ဟူ၍ သမားျဖဴ၊ သမားညိဳတို႔ကို ေလွ်ာက္၏။
မင္းကလည္း-အမိအဖတို႔ကို နတ္သိၾကားကဲ့သို႔ ယူမွတ္၍ ရိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးသူကို
မ်ားစြာဆုလာဘ္ေပးမည္။ ေမာင္းခတ္၍ ရွာေလ-ဟူ၍ အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏။
မွဴးမတ္တို႔လည္း ေမာင္းေၾကးနင္းခတ္၍ ရွာၾကသည္။ တျပည္လံုးတြင္ တေယာက္မွ် မရွိ။ အခက္ေတြ႔ေနၾကသည္။
ထိုအခါ မာတုေပါသက ပိတုေပါသက လုလင္သည္ သေဘၤာထက္ကေန၍ အို-အခ်င္းတို႔၊ ငါသည္
အမိအဖတို႔ကို နတ္သိၾကားကဲ့သို႔ ယူမွတ္၍ ရိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးသူတည္း-ဟု
လွမ္းေအာ္ေျပာသည္။
မွဴးမတ္တို႔လည္း မင္းႀကီးအား ထိုအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက-ထိုသူကိုေခၚ၍ သစၥာဆိုေစေလာ့-ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္သည္။
မွဴးမတ္တို႔သည္ လုလင္ထံသြား၍ သူတို႔၏ဒုကၡကို ေျပာျပၾကသည္။ ထိုဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ သစၥာဆိုပါရန္လည္း ပန္ၾကားၾကသည္။
ထိုအခါ မာတုေပါသက ပိတုေပါသက လုလင္လည္း သေဘၤာဦးသို႔တက္ျပီးလွ်င္ -ငါသည္
လူလားေျမာက္ကာ သိျမင္လိမၼာသည္မွစ၍ အမိအဖႏွစ္ပါးတို႔၏ ေက်းဇူးကို
ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ခဲ့သည္။ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးမဆံုး ရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္
အမိအဖႏွစ္ပါးတို႔ကို မငတ္မမြတ္၊ မႏြမ္းနယ္ေစရန္ အိမ္ဦးနတ္ကဲ့သို႔၄င္း၊
သိၾကားမင္း၊ ျဗဟၼာမင္းကဲ့သို႔၄င္း၊ အမွတ္ထား၍ ရိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးေမြးျမဴသူ
မွန္ပါသည္။ ဤသစၥာအတိုင္း မွန္ပါက ဤသဲမိုးသည္ ခ်က္ခ်င္းရပ္ပါေစသတည္း။
ဤသဲမိုး ရပ္သျဖင့္ ျပည္သူျပည္သား၊ မင္း၊ မွဴးမတ္၊ ပုဏၰား၊ သူေဌး၊ သူၾကြယ္၊
ကုန္သည္၊ လယ္လုပ္မွစ၍ သတၱ၀ါအားလံုး ခ်မ္းသာၾကပါေစသတည္း-ဟူ၍ သစၥာျပဳသည္။
ထိုသို႔ သစၥာျပဳေသာ ခဏမွာပင္ သဲမိုးသည္ ရပ္ေလ၏။ အားလံုး ခ်မ္းသာရာ ရၾကေလသည္။
ထိုအခါ မင္းႏွင့္တကြ မွဴးမတ္၊ ပုဏၰား၊ သူေဌး၊ သူၾကြယ္၊ ကုန္သည္၊
လယ္လုပ္မွစ၍ ျပည္သူျပည္သားတို႔သည္ လုလင္အား မ်ားျပားလွစြာေသာ
ပစၥည္းဥစၥာတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကသည္။ လုလင္သည္ ထိုပစၥည္းတို႔ကို
သေဘၤာငါးစင္းျဖင့္တင္၍ အိမ္သို႔ျပန္ခဲ့သည္။ ေရာက္ေသာ္ အမိအဖတို႔အား
အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပကာ ရရွိေသာပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ေလသည္။ သူတို႔
၃-ဦးသည္ ဒါနေကာင္းမႈ စသည္မ်ားကို ျပဳ၍ ခ်မ္းေျမ႔စြာ ေနထိုင္သြားၾကသည္။
စုေတေသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ လားၾကေလသတည္း။
အကိုး။ ။ မဂၤလာသာရ ဒီပနီက်မ္းမူေဟာင္း (၁၉၂၀-ျပည့္ႏွစ္)
( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဇြန္လ)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Posted by: mingala
( ၁၂ ) သား မယားကို ေကာင္းစြာ ေကၽြးေမြး ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
( ၃၈-ျဖာ မဂၤလာ ၁၀-၁၁-ပါ စာအုပ္ မရွိေသးပါ)
သား မယားကို ေကာင္းစြာ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္၏။
ႀကီးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္၏။
ေရွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ ျဗဟၼာဒတ္မင္းသည္ မင္းျပဳ၏။ ထိုအခါ
ဗာရာဏသီျပည္၏ အေနာက္ နိဂံုးရြာ၌ သုဒႆနအမည္ရွိ္ေသာ ေယာက်္ားသည္
သုဇာတာအမည္ရွိေသာ ဇနီးႏွင့္ အတူ ေပါင္းသင္း ေနထိုင္၏။
သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံတြင္ သားသမီး ၃-ေယာက္ထြန္းကားသည္။ သုဇာတာသည္ သားသမီး
၃-ေယာက္ ေမြးဖြားေသာ္လည္း ရုပ္ရည္မက်၊ ႏုပ်ိဳ၏။ အလြန္လွပေခ်ာေမာ၏။ သုဒႆနသည္
ဇနီးသုဇာတာႏွင့္ သားသမီးတို႔ကို အလြန္ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုး၏။ ေကာင္းစြာ
လုပ္ကိုင္ေကၽြးေမြး၏။ ထို႔အတူ သုဇာတာသည္လည္း ခင္ပြန္း သုဒႆနႏွင့္
သားသမီးတို႔ကို အလြန္ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုး၏။ ေကာင္းစြာ ျပဳစုလုပ္ေကၽြး၏။
တေန႔သ၌ သုဒႆနႏွင့္ သုဇာတာတို႔သည္ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ရွိ အေဆြအမ်ိဳးတို႔ကိုေတြ႔ရန္
လွည္းျဖင့္ အတူသြားၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ ဆင္စီးလ်က္
ျမိဳ႔ကို လွည့္သည္တြင္ သုဇာတာကို ျမင္ေလသည္။ အလြန္ႏွစ္သက္သျဖင့္
မင္းခ်င္းတေယာက္ကို ေစလိုက္သည္။ လင္ ရွိ-မရွိ ေမးေစသည္။
သုဇာတာကလည္း
ကၽြန္မမွာ အိမ္ေထာင္ရွင္ ျဖစ္ပါသည္။ လွည္းေပၚတြင္ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ အတူပါလာ
ပါသည္-ဟူ၍ ေျပာျပသည္။ မင္းခ်င္းလည္း အျဖစ္မွန္ကို ေလွ်ာက္ထားသည္။ မင္းသည္
အက်င့္ပ်က္ေသာမင္း ျဖစ္ရကား လင္ရွိေသာ္လည္း သုဇာတာကို ရေအာင္ယူမည္ဟု
ၾကံစည္သည္။ မင္းခ်င္းအား သုဇာတာတို႔၏လွည္း မည္သည့္အရပ္တြင္ ရပ္နားသည္ကို
လိုက္၍ ၾကည့္ေစသည္။
ထို႔ေနာက္ မင္းသည္ ညအခါ၌ မင္းခ်င္အား မိမိ၏
မကုိဋ္ေတာ္ကို သုဒႆန၏ လွည္းေပၚသို႔ တိတ္တဆိတ္ သြားေရာက္ခ်ထားေစသည္။
နံနက္မိုးေသာ္ေသာအခါ မွဴးမတ္တို႔အား ျမိဳ႔တံခါး ေလးမ်က္ႏွာကို ပိတ္၍
အထြက္အ၀င္ မရွိေအာင္ ျပဳၾက၊ မကိုဋ္ေတာ္ ေပ်ာက္သည္-ဟု ေၾကြးေၾကာ္၍ ရွာၾက-ဟူ၍
ေစသည္။
မွဴးမတ္တို႔သည္ မကိုဋ္ေတာ္ကို ရွာၾကသည္။ မၾကာမီပင္
သုဒႆနႏွင့္ သုဇာတာတို႔၏ လွည္းေပၚတြင္ မကိုဋ္ေတာ္ကို ေတြ႔သည္။ ထိုအခါ
သုဒႆနကို ဖမ္းယူ၍ မင္းႀကီး၏လက္သို႔ အပ္သည္။
မင္းက-ဤသူခိုးကို
သတ္မည္-ဟုဆိုကာ သုသာန္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားေစသည္။ မိမိကုိယ္တိုင္သတ္ရန္
ဆင္စီး၍ ေနာက္မွလိုက္သြားသည္။ ထိုအခါ သုဇာတာသည္လည္း ငိုေၾကြးလ်က္
ေနာက္မွလိုက္သည္။ သုသာန္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ သုဇာတာက ငါ၏လင္သည္ ခိုးသူမဟုတ္၊
အျပစ္မရွိ၊ ငါ၏လင္သည္ ငါမွတပါး မည္သည့္မိန္းမကိုမွ် မက်ဴးလြန္၊ မေဖာက္ျပန္၊
သစၥာေစာင့္ထိန္းသူ ျဖစ္သည္။ မယားႏွင့္တကြ သားသမီးတို႔ကို မညႇဳိးငယ္ေစရ။
ေကာင္းစြာလုပ္ေကၽြး ေမြးျမဴသူ ျဖစ္သည္။ ငါသည္လည္း ငါ့လင္မွတပါး
မည္သည့္ေယာက်္ား ႏွင့္မွ ေဖာက္ျပန္က်ဴးလြန္ျခင္း မရွိ။ ငါ့လင္ႏွင့္
ငါ့သားသမီးတို႔ကို ေကာင္းစြာျပဳစုေစာင့္ေရွာက္သူ ျဖစ္သည္။ ဤသစၥာအတိုင္း
ဟုတ္မွန္ပါလွ်င္ ငါ့လင္ကို ကယ္သူ ေပၚပါေစသား-ဟု သစၥာဓိ႒ာန္ျပဳသည္။
သစၥာျပဳသည့္ တခဏအတြင္းမွာပင္ သိၾကားမင္း ဆင္းလာသည္။ ျဗဟၼဒတ္မင္းကို
ဆင္ထက္မွ တြန္းခ်၍ သတ္လိုက္သည္။ သုဒႆနႏွင့္ သုဇာတာတို႔ကို ဆင္ေပၚသို႔
တင္သည္။ ကိုယ္တိုင္ပင္ ရာဇဘိသိက္ သြန္းေပး၍-ဟယ္ မွဴးမတ္ ျပည္သူတို႔
မတရားေသာမင္းကို ငါဖယ္ရွား၍ တရားေစာင့္ေသာသူကို ငါ မင္းေျမႇာက္လိုက္ျပီ။
သင္တို႔ ရိုေသစြာ အမႈထမ္းၾကေလာ့-ဟူ၍ ဆိုကာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားေလသည္။
မွဴးမတ္ျပည္သူတို႔လည္း သုဒႆနမင္းကို ရိုေသစြာ ဆက္ဆံ၍ အမႈထမ္းၾကသည္။
မင္းအဆံုးမကို လိုက္နာၾကသည္။ သုဒႆနမင္းကလည္း မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးႏွင့္ အညီ
မင္းျပဳရာ တျပည္လံုး သာယာျငိမ္းခ်မ္း ၾကည္ရႊင္ ၾကေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ မဂၤလာသာရ ဒီပနီက်မ္း။
( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဇူလိုင္လ)
-----------------------------------------Posted by: mingala
( ၁၃) ရႈပ္ေထြးမႈကင္းလ်က္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္စြာ အလုပ္လုပ္ျခင္း
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
ရႈပ္ေထြးမႈကင္းလ်က္ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္စြာ အလုပ္လုပ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးျဖစ္သည္။
ႀကီးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ျဖစ္သည္။
အခ်ိန္ကို သိနားလည္ျခင္း၊ သင့္ေလ်ာ္ေအာင္ ျပဳတတ္ျခင္း၊ မပ်င္းရျခင္း၊
လံ႔ုလရွိျခင္း၊ ပ်က္စီးေအာင္ မျပဳျခင္းတို႔သည္ ရႈပ္ေထြးမႈကင္းလ်က္
သန္႔ရွင္းသပ္ရ႔ပ္စြာ အလုပ္လုပ္ျခင္းတြင္ အက်ံဳး၀င္ေပသည္။
တရံေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္မွ လွည္းမွဴးႀကီးတဦးသည္ လွည္းသားငါးရာကို ဦးေဆာင္၍
ကုန္သြယ္သြားသည္။ သူတို႔သည္ က်ယ္၀န္းလွေသာ သဲကႏၲာရႀကီးကို
ျဖတ္သန္းသြားရသည္။ သဲကႏၲာရမွာ ေန႔အခါ ပူျပင္းလွ ေသာေၾကာင့္ လွည္းသားတို႔သည္
ခရီးမသြားႏိုင္။ တဲေဆာက္၍ နားေနၾကရသည္။ ညဘက္သို႔ေရာက္ေသာ အခါတြင္မွ
ၾကယ္မ်ားကိုၾကည့္လ်က္ လမ္းညႊန္သူ၏ အကူအညီျဖင့္ သြားၾကရသည္။
ဤသို႔သြားရာမွ သဲကႏၲာရခရီးဆံုးရန္ တညသာလိုေတာ့သည္အထိ ခရီးေပါက္လာခဲ့သည္။
ဤတြင္ ေနာက္ဆံုးညခရီး ျဖစ္သျဖင့္ ထိုညအတြက္ ညာစာစားျပီးေနာက္ ထင္း-ေရ
စသည္တို႔ကို စြန္႔ပစ္ကာ ခရီးဆက္ၾကသည္။ လမ္းညႊန္သူသည္ ညမ်ားစြာ မအိပ္ရသျဖင့္
ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ကာ အိပ္ေပ်ာ္သြားေလသည္။ ထိုအခါ လမ္းမွားျပီးလွ်င္
လာခဲ့သည့္လမ္းအတိုင္း ျပန္၍ လာမိၾကသည္။ လမ္းညႊန္သူသည္ အရုဏ္တက္မွ ႏိုးသည္။
လမ္းမွားေနသည္ကို သိသျဖင့္ ျပန္လွည့္ၾက၊ ျပန္လွည့္ၾက-ဟူ၍ ဆို၏။
ဤသို႔ေျပာ၍ လွည္းမ်ားကို ျပန္လွည့္ရန္ စီစဥ္ေနဆဲမွာပင္ ေနထြက္လာသည္။
အနီး၀န္းက်င္ကို ၾကည့္လိုက္ေသာအခါ ယခင္ည ထြက္ခြာခဲ့ရာ စခန္းသို႔
ျပန္ေရာက္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အားလံုးပင္ စိတ္အားငယ္၍ စိတ္ဓာတ္က်ကုန္ၾကသည္။
စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ျဖင့္ တဲေဆာက္၍ အိပ္ၾကသည္။ ေရမရွိျဖင့္ လူေရာႏြားပါ
ဒုကၡေရာက္ေတာ့မည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ေနသည္။
ထိုအခါ
လွည္းမွဴးၾကီးက-ငါ ၀ီရိယေလွ်ာ့ေသာ္ အားလံုး ပ်က္စီးရွာၾကေတာ့မည္။ မျဖစ္မေန
ငါႀကိဳးစားမွ ျဖစ္မည္-ဟု ဆိုကာ ေရရႏိုင္မည့္ေနရာကို လွည့္လည္ရွာေဖြသည္။
မၾကာမီ ေနစာျမက္တခုကို ေတြ႔ျမင္သည္။ သည္ေနရာတြင္ ေရရွိရမည္-ဟူ၍ တြက္ဆကာ
လွည္းသားမ်ားအား တူးေစသည္။
လွည္းသားမ်ာသည္ ႀကိဳးစားတူးေဖာ္ၾကသည္။
အေတာင္ ၆၀-အေရာက္တြင္ ေရမေတြ႔ဘဲ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးကို ေတြ႔ေလသည္။ စိတ္ပ်က္၍
အားေလွ်ာ့ၾကသည္။ လွည္းမွဴးၾကီးကား အားမေလွ်ာ့၊ တြင္းထဲသို႔ ဆင္း၍
ေက်ာက္ဖ်ာကို နားျဖင့္ ကပ္လ်က္ ေထာင္၏။ ထိုအခါ ေရစီးသံကို ၾကားရသည္။
ခ်က္ခ်င္း တြင္းေပၚသို႔ ျပန္တက္ကာ တပည့္လုလင္တဦးအား-အေမာင္
စိတ္မေလွ်ာ့ႏွင့္ စိတ္ေလွ်ာ့လွ်င္ အားလံုး ပ်က္စီးၾကလိမ့္မည္။ ဤသံတူျဖင့္
ေက်ာက္ဖ်ာကို ႀကိဳးစားထုခြဲပါ။ ၀ီရိယအက်ိဳးကို ငါတို႔
မုခ်ခံစားရလိမ့္မည္-ဟူ၍ ဆို၏။
လုလင္လည္း လွည္းမွဴးႀကီး၏ စကားကို
နာယူသည္။ သံတုျဖင့္ ေက်ာက္ဖ်ာကို ထုခြဲ၏။ ခဏၾကာေသာ္ ေက်ာက္ဖ်ာကြဲ၍ ေရမ်ား
ဒလေဟာ ထြက္လာေလသည္။ လွည္းသမားတို႔သည္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္သြားၾကသည္။
ေရကို သံုးစြဲ၍ ထမင္းခ်က္စားၾကသည္။ ေန၀င္ေသာ္ ခရီးဆက္ၾကရာ သဲကႏၲာရကို
လြန္ေျမာက္၍ အလိုရွိရာအရပ္သို႔ ေရာက္ရွိၾကေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-၀ဏၰပထဇာတ္။
(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ၾသဂုတ္လ)
.>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>Posted by: mingala
( ၁၆ ) အေဆြအမ်ိဳးတို႔ကို ေထာက္ပံ႔ကူညီျခင္း
**********************************************
( ၃၈-ျဖာ မဂၤလာ ၁၄-၁၅-ပါ စာေစာင္ မရွိေသးပါ )
အေဆြအမ်ိဳးတို႔အား ေထာက္ပံ႔ကူညီျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ျဖစ္သည္။
လြန္ေလျပီးေသာအခါ ေတာအုပ္တခု၌ ေမ်ာက္တသင္း ေနထိုင္သည္။ အသိအလိမၼာရွိေသာ
ေမ်ာက္ႀကီး တေကာင္ကို သူတို႔က မင္းေျမႇာက္ထားသည္။ ထိုေတာအုပ္အနီးတြင္
ရြာငယ္တရြာရွိသည္။ ထိုရြာမွာ အျမဲ လူမေန။ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္က်ေသာအခါမွ
လူတို႔လာေရာက္ေနထိုင္၏။ လုပ္ျပီးေသာအခါ လူတို႔ စြန္႔ခြာသြားၾက၏။ ထိုရြာ၌
တည္ပင္ႀကီးတပင္ ရွိရာ ေမ်ာက္တို႔သည္ ရြာ၌ လူမရွိေသာအခါ တည္သီးမ်ားကို
သြားေရာက္စားေလ့ ရွိ၏။
တခါေသာ္ တည္သီး သီးခ်ိန္တြင္
လူတို႔ေရာက္ရွိလာၾက၏။ ေမ်ာက္တို႔သည္ တည္သီးစားလိုၾကသျဖင့္
သြားေရာက္စားမည္ျပဳၾက၏။ ေမ်ာက္မင္းက ေဘးရန္မ်ား၍ တားျမစ္သည္။ ေမ်ာက္တို႔က
လူတို႔အိပ္ေပ်ာ္ခ်ိန္ သန္းေခါင္ယံတြင္ သြားလွ်င္ ေဘးမရွိႏိုင္ပါဟု ဆိုၾက၏။
ေနာက္ဆံုး တားမရသျဖင့္ ေမ်ာက္မင္းကိုယ္တိုင္ အေဖာ္ေမ်ာက္မ်ားႏွင့္အတူ
လိုက္သြားရေလသည္။
ေမ်ာက္တို႔သည္ ရြာသားတို႔ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ
သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္တြင္ တည္ပင္ႀကီးေပၚသို႔တက္၍ တည္သီးမ်ားကို စားၾကသည္။
ထိုစဥ္ ရြာသားတေယာက္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏိုးသြားသည္။ တည္ပင္ႀကီးေပၚတြင္
ေမ်ာက္မ်ားေရာက္ရွိေနသည္ကို သိရွိသျဖင့္ အေဖာ္ရြာသားတို႔ကို ႏႈိး၍ ေျပာသည္။
ရြာသားတို႔လည္း လက္နက္မ်ားကိုင္လ်က္ တည္ပင္ႀကီးကို ၀ိုင္းထားလိုက္ၾကသည္။
နံနက္မိုးေသာက္ပါက ေမ်ာက္အားလံုးကို ဖမ္းဆီးရန္ စီစဥ္၍ အသင့္ေစာင့္ေနၾကသည္။
ေမ်ာက္တို႔သည္ ေသေဘးကို ျမင္ေတြ႔ရ၍ လြန္စြာ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ၾက၏။
ေမ်ာက္မင္းကို ကယ္မပါရန္ ေတာင္းပန္ၾက၏။ ေမ်ာက္မင္းက-လြတ္ေျမာက္ရန္
ၾကံစည္မည္-ဟု ဆို၍ ႏွစ္သိမ့္ထား၏။ သူသည္ ေမ်ာက္အားလံုးကို စိစစ္ၾကည့္ရာ
ေသနကအမည္ရွိေသာ ေမ်ာက္-ပါမလာသည္ကို သိရ၏။ ေသနကသည္ ေမ်ာက္မင္း၏ တူ ျဖစ္သည္။
ေမ်ာက္မင္းက-မေၾကာင့္ၾကလင့္၊ ေသနကသည္ အသိအလိမၼာရွိသည္။ ငါတို႔ကို ေဘးရန္မွ
လြတ္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ပါလိမ့္မည္။ တည္သီးမ်ားကို အ၀သာ စားထားၾကပါ-ဟု
အားေပးေျပာဆိုသည္။ ေသနကသည္ အေဖာ္ေမ်ာက္တို႔ ထြက္သြားခ်ိန္တြင္ အိပ္ေပ်ာ္၍
က်န္ရစ္ေန၏။ ႏိုးေသာအခါ ေမ်ာက္တေကာင္ကိုမွ် မျမင္သျဖင့္ ေျခရာခံ၍ လိုက္လာ၏။
ထိုအခါ မိမိ၏ အေဆြအမ်ိဳးတို႔ ေဘးဒုကၡႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ေနရသည္ကို
ျမင္ရသည္။ သူသည္ အေဆြအမ်ိဳးတို႔ကို ကယ္တင္ရန္ အၾကံထုတ္၏။
ေနာက္ဆံုးတြင္ အၾကံရသျဖင့္ ရြာစြန္ရွိ တဲတတဲသို႔ တိတ္တဆိတ္ သြား၏။ တဲရွင္
အမယ္အိုသည္ မီးဖို၍ ဗိုင္းငင္ေနသည္။ ေသနကလည္း မီးဖိုမွ မီးစတစကို
ရုတ္တရက္ယူကာ အနီးရွိ တဲတတဲကို မီးရႈိ႔၍ ထြက္ေျပး၏။ ရြာသားတို႔လည္း
တဲမီးေလာင္သည္ကို ျမင္ရသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ေမ်ာက္တို႔ကို စြန္႔လႊတ္ကာ
မီးျငိမ္းသတ္ရန္ ေျပးသြားၾကသည္။ ထိုအခါ ေမ်ာက္မင္းႏွင့္ အေဖာ္တို႔သည္
တည္သီးတလံုးစီ ဆြတ္ယူျပီးလွ်င္ တည္ပင္ေပၚမွ ဆင္းေျပးၾကေလသည္။ အားလံုးပင္
အသက္ခ်မ္းသာရာရ၍ မိမိတို႔ေနရာသို႔ ျပန္ေရာက္ၾက၏။ သူတို႔သည္ ေသနကကို
ေက်းဇူးျပဳေသာအားျဖင့္ ယူေဆာင္လာေသာ တည္သီးတလံုးစီ လက္ေဆာင္ေပးၾကေလသည္။
(မွတ္ခ်က္) အေဆြအမ်ိဳးဆိုရာတြင္ မိမိ၏ ေဆြမ်ိဳးဉာတကာတို႔သာမက မိမိ၏ အမ်ိဳးသားမ်ားလည္း ပါး၀င္သည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-တိႏၵဳကဇာတ္။
(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ႏို၀င္ဘာလ)
.....................................Posted by: mingala
( ၁၇ ) အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္း
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
(အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကား ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳျခင္း၊
အမ်ားအရိပ္နားခိုႏိုင္ရန္ သစ္ပင္စိုက္ျခင္း၊ အမ်ားသံုးရန္ ဥယ်ာဥ္တည္ျခင္း၊
တံတားေဆာက္ျခင္း၊ လမ္းျပင္ျခင္း၊ ေရတြင္းေရကန္တူးျခင္း စသည့္
ေကာင္းမႈအလုပ္မ်ားး ျဖစ္ေၾကာင္း သေျပကန္ပရိတ္ႀကီး နိႆယသစ္၌ ေဖာ္ျပထားသည္။)
တခါေသာ္ မဂဓတိုင္း ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ မစလရြာ၌ မာဃအမည္ရွိေသာ
လုလင္တေယာက္ရွိသည္။ သူသည္ ငါးပါးသီလျမဲသည္။ အလွဴဒါနတို႔၌ ေမြ႔ေလ်ာ္သည္။
သူ႔တြင္ စိတ္တူကိုယ္မွ် ရွိၾကေသာ အေဖာ္လုလင္ သံုးက်ိပ္သံုးေယာက္တို႔
ရွိသည္။
သူတို႔သည္ မာဃလုလင္ႏွင့္ စုေပါင္း၍ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားကို
လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ စုေပါင္း၍ လူသြားလမ္းတို႔ကို ေဖာက္လုပ္ၾကသည္။
လွည္းလမ္းတို႔ကို ျပဳျပင္ၾကသည္။ တံတားခင္းၾကသည္။ ေရတြင္း ေရကန္မ်ား
တူးၾကသည္။ ဇရပ္ေဆာက္ၾကသည္။ အလွဴေပးၾကသည္။ သီလေဆာက္တည္ၾကသည္။
သူတို႔ေက်းဇူးေၾကာင့္ ရြာသားတို႔ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ရၾကသည္။
သီလေစာင့္လာၾကသည္။
ေရွးအခါက မစလရြာသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာျခင္း မရွိ။
ရြာသားတို႔သည္ ေသာက္စားမူးယစ္ကာ မေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳၾကသျဖင့္ ရာဇ၀တ္မႈ
ထူေျပာလွသည္။ ထိုအခါ မစလရြာစားမွာ အမႈစီရင္ရသျဖင့္ လာဘ္သပ္ပကာမ်ားစြာ
ရရွိသည္။ ယခုအခါတြင္မူ မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္မ်ား၏ ေဆာင္ရြက္မႈတို႔ေၾကာင့္
ရြာမွာျငိမ္းခ်မ္းသာယာေနသည္။ ရာဇ၀တ္မႈ ကင္းေ၀းေနသည္။ ရြာစားမွာ အမႈမစီရင္ရ။
လာဘ္သပ္ပကာ ဆုတ္ယုတ္ေလေတာ့သည္။
ဤတြင္ ယုတ္မာေသာရြာစားသည္
မာဃလုလင္တို႔ ပ်က္စီးရန္ ၾကံရြယ္သည္။ သူသည္ မင္းထံ ခ်ဥ္းကပ္ျပီးလွ်င္
မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္သံုးက်ိပ္သံုးေယာက္တို႔သည္ ရြာကို
ဖ်က္ဆီးလ်က္ရွိၾကပါသည္ဟူ၍ ေလွ်ာက္တင္သည္။
မင္းလည္း မိုက္မဲသျဖင့္ မာဃလုလင္တို႔ကို စစ္ေဆးျခင္းမရွိ။ သင္းတို႔ကို ဆင္ျဖင့္နင္း၍ သတ္ေစ-ဟူ၍ အမိန္႔ခ်မွတ္လိုက္သည္။
မင္းခ်င္းတို႔သည္ မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္တို႔ကို ဖမ္း၍ ဆင္ျဖင့္
နင္းသတ္မည္ျပဳၾကသည္။ ဆင္ျဖင့္ နင္းအံ႔ဆဲဆဲ၌ မာဃလုလင္က အေဖာ္တို႔အား
-အေဆြတို႔ မေၾကာက္ၾကလင့္၊ ေဒါသလည္း မထြက္ၾကနဲ႔။ မင္း-ရြာစား-ဆင္ႏွင့္ တကြ
မင္းခ်င္းတို႔အား ေမတၱာထားၾက။ ေမတၱာပို႔ၾက၊ ငါတို႔ျပဳခဲ့ေသာ
ေကာင္းမႈကုသိုလ္ႏွင့္ သီလကို ဆင္ျခင္ၾက၊ သစၥာဆိုၾက-ဟူ၍ မွာၾကား၏။
အေဖာ္တို႔ကလည္း လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ၾက၏။
ဤတြင္ ဆင္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္
နင္းေစေသာ္လည္း ဆင္သည္ မနင္း၀ံ႔။ အနီးသို႔ေရာက္ေသာအခါ ေအာ္၍သာ ေျပးေလသည္။
မင္းႀကီးလည္း အျဖစ္မွန္ကို သိရွိသြားသည္။ မာဃလုလင္တို႔ကို ရန္မျပဳေတာ့။
ကုန္းေခ်ာသူ ရြာစားကိုသာ ရာထူးကခ်၍ ျပစ္ဒဏ္ေပးသည္။ မာဃလုလင္တို႔အား
ဆင္ကိုလည္း ေပးသည္။ မာဃအား ရြာစားခန္႔ထားလိုက္သည္။ ရပ္ရြာအက်ိဳး
ရြာသားအက်ိဳးကို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ေစသည္။
ဤေကာင္းမႈမ်ားေၾကာင့္
သက္တမ္းေစ့၍ ကြယ္လြန္ေသာအခါ မာဃလုလင္သည္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ သိၾကားမင္း
ျဖစ္လာသည္။ အေပါင္းအေဖာ္တို႔သည္လည္း နတ္သားမ်ား ျဖစ္လာၾကေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-ကုလာ၀ကဇာတ္။ ဓမၼပဒ အပၸမာဒ၀ဂ္။ မဃ၀တၳဳ။
(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဒီဇဘၤာလ)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<Posted by: mingala
( ၁၈ ) မေကာင္းမႈကို ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
မေကာင္းမႈကို ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာမဂၤလာ ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
တရံေရာအခါ မိခင္တဦးသည္ ခင္ပြန္းေသဆံုးသျဖင့္ သား-လုလင္ႏွစ္ေယာက္ကို
အားကိုးအားထားျပဳ၍ ေနထိုင္သည္။ သားႏွစ္ေယာက္သည္လည္း မိခင္ကို ရိုေသစြာ
လုပ္ေကၽြးျပဳစုၾကသည္။
တေန႔ေသာအခါ မိခင္ ဖ်ားနာသည္။ ေရာဂါျပင္းသျဖင့္
ေဆးဆရာကိုေခၚယူျပသည္။ ေဆးဆရာက လူနာ၏ ေရာဂါကို စမ္းသပ္ျပီးေနာက္
ညီအကိုႏွစ္ဦးအား သင္တို႔မိခင္၏ ေရာဂါသည္ ယုန္သားဓာတ္စာ ေကၽြးရမည္- ဟူ၍
ဆိုသည္။ ဤတြင္ အကိုသည္ ညီငယ္အား-ေတာသို႔သြား၍ ယုန္ေထာင္ပါ။ ယုန္သားကို
ရေအာင္ယူခဲ့ပါ-ဟူ၍ ဆို၏။
ညီငယ္လည္း ယုန္ေထာင္ရန္ ေတာသို႔သြားသည္။
ေတာစပ္သို႔ အေရာက္တြင္ ယုန္ငယ္တေကာင္ကို ေတြ႔သည္။ အလြယ္တကူပင္ ယုန္ငယ္ကို
ဖမ္းယူလိုက္သည္။ ယုန္ကေလးမွာ ေၾကာက္ရြံ႔သျဖင့္ တကိုယ္လံုး တုန္ေနရွာ သည္။
ညီငယ္သည္ မိမိလက္တြင္း ေရာက္ေနေသာ ယုန္ကေလး၏ ျဖစ္အင္ကို ၾကည့္ကာ
စာနာစိတ္ျဖစ္ေပၚ သြားသည္။ သတၱ၀ါဆိုသည္မွာ ေသရမည္ကို ေၾကာက္ၾကသူခ်ည္းပင္။
ငါလည္း ေသရမည္ကို ေၾကာက္သည္။ ငါ့မိခင္လည္း ေသရမည္ကို ေၾကာက္သည္။
ယုန္ကေလးလည္း ေသရမည္ကို ေၾကာက္သည္။ ငါ့မိခင္ အသက္မေသေအာင္ ယုန္ကေလးအသက္ကို
သတ္ရမည္ဆိုသည္မွာ တရားပါသေလာ-ဟူ၍ ေတြးေတာဆင္ျခင္သည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္
ယုန္ကေလးကို မသတ္သင့္-ဟူ၍ ဆံုးျဖတ္ကာ လႊတ္လိုက္သည္။ ယုန္ငယ္လည္း ၀မ္းသာအားရ
ထြက္ေျပးသြားသည္။
ညီငယ္ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာ္ အကိုႀကီးအား
အက်ိဳးအေၾကာင္း ျပန္ေျပာသည္။ အကိုႀကီးက မေက်နပ္။ သင္သည္ မိခင္အက်ိဳးကို
ပစ္ပယ္သူျဖစ္သည္-ဟုဆိုကာ ႀကိမ္းေမာင္းျပစ္တင္သည္။ ဤတြင္ မိခင္က-သားငယ္မွာ
အျပစ္မရွိ၊ သားငယ္၏ ေဆာင္ရြက္မႈသည္ မွန္ကန္သည္။ သူ႔အသက္သတ္ျခင္း တည္းဟူေသာ
မေကာင္းမႈသည္ မေကာင္း-ဟုဆိုကာ သားငယ္၏ ျပဳမူမႈကို အားရ၀မ္းသာ သာဓုေခၚေလသည္။
ထိုစဥ္ ညီငယ္က-ကၽြႏ္ုပ္သည္ သိတတ္သည့္အရြယ္ကစ၍ သိလ်က္နဲ႔ သူတပါး အသက္ကို
မသတ္ခဲ့ပါ။ ဤစကားသည္ မွန္ေသာသစၥာစကား ျဖစ္သည္။ ဤစကား မွန္ပါက
မိခင္၏ေရာဂါသည္ ပိန္းၾကာဖက္တြင္ ေရမတင္သလို ကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါေစသတည္း-ဟူ၍
သစၥာျပဳ၏။
ထိုမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ မိခင္၏ေရာဂါမွာ ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ကင္းသြားေလသည္။
(က်မ္းကိုး။ အ႒သာလိနီ အ႒ကထာ၊ စကၠနဥပါသကာ၀တၳဳ၊ ပရိတ္ႀကီးနိႆယသစ္။)
( မင္းယုေ၀ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ဇန္န၀ါရီလ )
############################
#Posted by: mingala
( ၁၉ ) မေကာင္းမႈကို စိတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
//////////////////////////////////////////////////////////
မေကာင္းမႈကို စိတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
ေရွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီးတဦး ရွိသည္။ သူသည္
ပညာလည္းရွိသည္။ အက်င့္သီလလည္း ေကာင္းသည္။ သူ႔ထံသို႔ အမ်ိဳးေကာင္းသား
လုလင္မ်ားစြာတို႔သည္ လာေရာက္ အတတ္သင္ၾကသည္။ ဆရာႀကီးတြင္ လွပယဥ္ေက်းေသာ
သမီးပ်ိဳကေလးတဦး ရွိသည္။ တေန႔တြင္ ဆရာႀကီးက-တပည့္ လုလင္တို႔ကို
ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္း-မေကာင္း ငါစူးစမ္းမည္။ သူတို႔အထဲမွ ကိုယ္က်င့္တရား
ေကာင္းသူကို ငါ့သမီးႏွင့္ လက္ဆက္ေပးမည္-ဟူ၍ ၾကံစည္သည္။
ထို႔ေနာက္
သူသည္ တပည့္လုလင္တို႔ကို ေခၚသည္။ အေမာင္တို႔-ငါ့ သမီးသည္ အရြယ္ေရာက္ျပီ။
ငါ့သမီး ဆင္ျမန္းရန္ သင္တို႔အိမ္မွ အ၀တ္တန္ဆာတို႔ကို မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔
မသိေအာင္ တိတ္တဆိတ္ ခိုးယူလာခဲ့ပါ။ အဖိုးအထိုက္ဆံုးေသာ အ၀တ္တန္ဆာကို
ခိုးယူလာႏိုင္သူအား ငါ့သမီးႏွင့္ ထိမ္းျမားေပးမည္-ဟူ၍ ေျပာဆိုသည္။
တပည့္တို႔သည္ ဆရာႀကီး၏ သမီးကို စံုမက္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာႀကီး
ေစခိုင္းသည့္အတိုင္း အိမ္သို႔ျပန္၍ အဖိုးတန္ အ၀တ္တန္ဆာမ်ားကို
မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔ မသိေအာင္ ခိုးယူလာၾကသည္။ ဆရာႀကီးကို ေပးအပ္ၾကသည္။
ဆရာႀကီးကလည္း ပစၥည္းအားလံုးကို အမွတ္အသားျပဳ၍ စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားသည္။
ဤသို႔ တပည့္လုလင္တို႔သည္ အိမ္မွ အ၀တ္တန္ဆာတို႔ကို ခိုးယူလာေသာ္လည္း
ထူးျခားေသာ တပည့္လုလင္ တဦးမူ လံုး၀ ခိုးယူျခင္း မျပဳေပ။ တစံုတခုေသာ
အ၀တ္တန္ဆာကိုမွ ဆရာႀကီးထံ ေပးအပ္ျခင္း မျပဳေပ။
ထိုအခါ ဆရာႀကီးက
ထိုလုလင္အား အေၾကာင္းရင္းကို စံုစမ္းေမးျမန္းသည္။ လုလင္က-ဆရာ အကၽြႏ္ုပ္သည္
ဆရာႀကီးသမီးပ်ိဳကို စံုမက္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အိမ္မွအ၀တ္တန္ဆာကိုမူ
ခိုးယူျခင္းမျပဳလိုပါ။ ေလာက၌ မေကာင္းမႈျပဳသူအဖို႔ ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္မည္သည္
မရွိပါ။ ခိုးယူမႈစေသာ မေကာင္းမႈကို အကၽြႏ္ုပ္သည္ စိတ္ျဖင့္ပင္
မျပစ္မွားလိုပါ-ဟူ၍ ေျပာဆိုသည္။
ဆရာႀကီးသည္ ထိုလုလင္ကို
အလြန္ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးသြားသည္။ အေမာင္-ငါ့သမီး၌ အ၀တ္တန္ဆာမရွိ၍
ခိုးခိုင္းသည္ မဟုတ္ပါ။ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းသူကို စမ္းသပ္ေရြးခ်ယ္ျခင္းသာ
ျဖစ္သည္။ အေမာင္သည္ ငါ့သမီးႏွင့္ ထိုက္တန္သူ ျဖစ္သည္-ဟု ေျပာဆိုသည္။
ထိုလုလင္ပ်ိဳကို ခ်ီးက်ဴးကာ သမီးႏွင့္ ထိမ္းျမားေပး ေလသည္။
က်န္တပည့္တို႔အား မေကာင္းမႈ မျပဳရန္ ဆိုဆံုးသည္။ ခိုးယူလာခဲ့ေသာ ပစၥည္းမ်ားကိုလည္း အသီးသီး ျပန္လည္ေပးေစေလသည္။
( က်မ္းကိုး-၅၅၀-သီလ၀ီမံသနဇာတ္)
( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
=========================Posted by: mingala
ျမတ္ဗုဒၶ ၏ သာသနာ
( ၂၀ ) ေသရည္ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
ေသရည္ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ
္ပါသည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
ေရွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္တြင္ အလြန္ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးတဦးရွိသည္။
သူေဌးႀကီးသည္ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသည္ႏွင့္အမွ် ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတို႔ကိုလည္း
အထူးျပဳသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ သိၾကားမင္း
သြားျဖစ္သည္။
သူေဌးႀကီးတြင္ သားတေယာက္တည္းသာ ရွိသည္။ အေမြပစၥည္းတို႔ကို
ထိုသားတဦးတည္းသာ ရရွိသည္။ သူေဌးသားကား မလိမၼာ၊ မိုက္မဲသူ ျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဥစၥာတို႔ကို အက်ိဳးရွိေအာင္ မသံုး၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖဳန္းတီးပစ္၏။
သူသည္ အေပါင္းအေဖာ္ အျခံအရံတို႔ႏွင့္အတူ အရက္ေသာက္သည္။ ပြဲလမ္းသဘင္
အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ၾကည့္ရႈသည္။ အစားအစာမ်ိဳးစံုကို စားသည္။ မိန္းမတို႔ကိုေခၚ၍
ေပ်ာ္ပါးသည္။ ဤသို႔သံုးျဖဳန္းလာရာ အေဖထားခဲ့ေသာ ဥစၥာတို႔သည္ တစတစ
ကုန္ခန္းသြားေလသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ သူေဌးသားမွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးကာ
အထီးက်န္ဘ၀သို႔ ေရာက္သြားသည္။ ေဟာင္းႏြမ္းေသာ အ၀တ္တို႔ကို ၀တ္ဆင္လ်က္
ဆင္းရဲစြာ ေနထိုင္စားေသာက္ရသည္။
ဖခင္ျဖစ္သူ သိၾကားမင္းသည္
ဆင္ျခင္ၾကည့္ေသာ္ သား၏ျဖစ္ပ်က္ပံုအလံုးစံုကို သိျမင္သြားေလသည္။ ဤတြင္
သားကိုခ်စ္ခင္သျဖင့္ လူ႔ျပည္သို႔ဆင္းလာသည္။ သားအား ေတာင့္တတိုင္း
အလိုရွိရာေပးေသာ ဣစၧာသယ အိုးကို ေပးအပ္သည္။
အေမာင္-ဤအိုးသည္ လိုရာကို
ရေစေသာ ဣစၧာသယအိုး ျဖစ္သည္။ သင္အလိုရွိရာ ေတာင့္တ၍ အသံုးျပဳပါ။
ဤအိုးကိုလည္း မကြဲေအာင္ သတိျဖင့္ ထိန္းသိမ္းထားပါ။ ေနာက္ထပ္ ငါ
မေပးႏိုင္ေတာ့ပါ-ဟူ၍ ေျပာဆိုမွာၾကား၏။ ထို႔ေနာက္ နတ္ျပည္သို႔
ျပန္ၾကြသြားေလသည္။
သူေဌးသားသည္ ၀မ္းေျမာက္မဆံုး ျဖစ္၏။ အလိုရွိရာကို
ေတာင့္တရာ အိုးထဲတြင္ ေပၚလာ၏။ ယင္းတို႔ကို သံုးစြဲ၏။ မၾကာမီ ေသအရက္ကို
ေတာင့္တ၍ ေသာက္စားမူးယစ္ျပန္သည္။ တေန႔သ၌ သူေဌးသားသည္ အရက္ကို ေတာင္းတ၍
ေသာက္စားျပီး အလြန္မူးယစ္ေသာအခါ ဖခင္ သိၾကားမင္း မွာေသာစကားကို အေလးမျပဳ၊
အရက္မူးမူးျဖင့္ ဣစၧာသယအိုးကို ေျမႇာက္ခ်ည္ ဖမ္းခ်ည္ ျပဳ၍ ကစားသည္။
တႀကိမ္တြင္ အိုးကို ေျမႇာက္ကာ လက္ျဖင့္ဖမ္းရာ မမိ၊ ေခ်ာ္ထြက္သြား၍ အိုးသည္
ေျမသို႔က်ကာ ကြဲေလ၏။
ထိုအခ်ိန္မွစ၍ သူေဌးသားသည္ တဖန္
ဆင္းရဲမြဲေတသြားျပန္သည္။ ဖခင္သိၾကားမင္းသည္ အရက္သမားကို ထပ္မံ
မ,မစႏိုင္ေတာ့ေပ။ သူေဌးသားသည္ အ၀တ္ႏြမ္းကို ၀တ္လ်က္ ခြက္လက္စြဲကာ
ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ ရသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ သူတပါး၏ အိမ္နံရံကို မွီလ်က္
ေသဆံုးသြားေလသတည္း။
( က်မ္းကိုး) ၅၅၀-သုရာဃဋဇာတ္။
( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု မတ္လ)
"""""""""""""""""""""""""""""""""Posted by: mingala
( ၂၁ ) ကုသိုလ္တရား၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း
-------------------------------------------------
ကုသိုလ္တရား၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖဟ္၏။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
တရံေရာအခါ ကလိဂၤတိုင္း ဒႏၲပုရျမိဳ႔၌ ကရ႑မင္း အုပ္စိုး၏။ တေန႔သ၌ ထိုမင္းသည္
အျခံအရံတို႔ႏွင့္အတူ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ သြားသည္။ ေရာက္ေသာအခါ
ဥယ်ာဥ္တံခါး၀တြင္ သရက္သီးမွည့္မ်ား အျပြတ္လိုက္ သီးေနေသာ သရက္ပင္ကို
ျမင္သည္။ မင္းသည္ ဆင္ေပၚမွပင္ေနလ်က္ သရက္သီးတခိုင္ကို လွမ္း၍ ဆြတ္ယူသည္။
ထို႔ေနာက္ ေက်ာက္ဖ်ာထက္တြင္ ထိုင္၍သံုးေဆာင္သည္။
မွဴးမတ္ ပုဏၰား
စေသာ အျခံအရံတို႔သည္ သရက္သီးကို မင္းႀကီးသံုးေဆာင္ျပီးသျဖင့္
က်န္သရက္သီးမ်ားကို ဆြတ္ခူးၾက၏။ လက္လွမ္းမမီသည္တို႔ကို တုတ္ ဓား
စသည္တို႔ျဖင့္ ပစ္ခတ္ၾက၏။ ထို႔ေနာက္ စားသံုးၾက၏။ တခဏအတြင္းမွာပင္
သရက္ပင္သည္ အသီးမ်ားကင္းမဲ့၍ အကိုင္းအခက္တို႔ က်ိဳးပဲ့ပ်က္စီးသြားေလသည္။
မင္းႀကီးသည္ တေန႔ပတ္လံုးဥယ်ာဥ္ကစားျပီးလွ်င္ ညေနခ်ိန္သို႔ ေရာက္မွ
နန္းေတာ္သို႔ ျပန္မည္ျပဳ၏။ ထိုအခါ ဥယ်ာဥ္တံခါး၀၌ အကိုင္းအခက္တို႔
က်ိဳးပဲ့ကာ မတင့္မတယ္ ျဖစ္ေနေသာ သရက္ပင္ကို ျမင္၏။ ဤတြင္ သရက္ပင္ရင္း၌
ရပ္လ်က္-ဤသရက္ပင္ကား နံနက္အခါက အကိုင္းအခက္ အသီးအခိုင္ႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္
တင့္တယ္လွသည္။ ယခုကား အကိုင္းအခက္တို႔လည္း က်ိဳးပဲ့ေနျပီ။
အသီးအခိုင္တို႔လည္း က်ိဳးပဲ့ေနျပီ-ဟူ၍ ျမည္တမ္းမိသည္။
သို႔ျမည္တမ္းရာမွ မနီးမေ၀းရွိ အသီးမသီးေသာ သရက္ပင္ကို ျမင္ျပန္လွ်င္
-ထိုသရက္ပင္ကား အသီးမရွိ၍ မပ်က္စီး၊ အကိုင္းအခက္ႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္
တင့္တည္စြာ တည္ေနဘိသည္။
အလားတူပင္ လူ႔အျဖစ္သည္ အသီးရွိေသာ သရက္ပင္ႏွင့္တူ၏။ ရဟန္းအျဖစ္သည္ အသီးမရွိေသာ သရက္ပင္ႏွင့္တူ၏။
ဥစၥာရွိသူမွာ ေဘးရွိ၏။ ဥစၥာမရွိသူကား ေဘးမရွိ။
ငါသည္ ေမ့ေလ်ာ့ေန၍ မျဖစ္ေတာ့။ အသီးမရွိေသာ သရက္ပင္ကဲ့သို႔ က်င့္ရာ၏=ဟူ၍
ဆိုကာ အသီးသီးေသာ သရက္ပင္ကို အာရံုျပဳသည္။ သို႔အာရံုျပဳရင္း ၀ိပႆနာတရားကို
ပြားမ်ားရာ ထူးျမတ္ေသာဉာဏ္ကိုရ၍ ပေစၥကဗုဒၶါ (ဘုရားငယ္) ျဖစ္သြားေလသည္။
သရက္ပင္ရင္း၌ မင္းႀကီးရပ္၍ တရားရႈမွတ္ေနသည္မွာ ၾကာျမင့္လွသျဖင့္ မွဴးမတ္တို႔က-အရွင္မင္းႀကီး ရပ္ေနသည္မွာ ၾကာျမင့္ျပီ-ဟု သတိေပးၾက၏။
မင္းႀကီးက-အမတ္တို႔ ငါသည္ မင္းမဟုတ္ေတာ့။ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္ေနျပီ-ဟု ျပန္၍
မိန္႔ေတာ္မူသည္။ အမတ္တို႔ကလည္း မင္းႀကီး၏ ျဖစ္ပံုကို မသိသျဖင့္
ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။
အရွင္မင္းႀကီး ပေစၥကဗုဒၶါတို႔ကား အရွင္မင္းကဲ့သို႔ မဟုတ္ပါ။
အဘယ္သို႔နည္း။
အရွင္မင္းႀကီး၊ ပေစၥကဗုဒၶါတို႔သည္ ဆံမုတ္ဆိတ္မရွိ၊ ဖန္ရည္စြန္းေသာ အ၀တ္ကိုလည္း ၀တ္ၾကပါသည္။
ဤတြင္ မင္းႀကီးသည္ ဦးေခါင္းကို လက္ျဖင့္သံုးသပ္လိုက္ရာ
မင္းအသြင္ေပ်ာက္သြားသည္။ ဆံမုတ္ဆိတ္တို႔ကင္း၍ ဦးျပည္းျဖင့္ ျဖစ္သြားသည္။
မင္း၀တ္တန္ဆာတို႔ကြယ္၍ သကၤန္း၊ သပိတ္ စသည္တို႔ ေဆာင္ေသာ ရဟန္းအသြင္
ထင္ရွားျဖစ္ေပၚသည္။ ေျမ၌မရပ္၊ ေကာင္းကင္၌ ရပ္လ်က္ တည္ေနေတာ္မူသည္။
မွဴးမတ္အေပါင္းလည္း အံ႔ခ်ီးမဆံုး ျဖစ္ၾကသည္။ ပ်ပ္၀ပ္စြာထိုင္လ်က္ ရိုေသစြာ
ရွိခိုးၾကသည္။ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္ေနေသာ မင္းႀကီးက-သင္တို႔အားလံုး
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳရန္ မေမ့မေလ်ာ့ၾကကုန္လင့္-ဟူ၍ ဆိုဆံုးမျပီးလွ်င္
ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ဟိမ၀ႏၲာရွိ နႏၵမူလိုဏ္သို႔ ၾကြသြားေလသတည္း။
( က်မ္းကိုး-၅၅၀-ကုမၻကာရဇာတ္)
( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဧျပီလ)
```````````````````````````````````````Posted by: mingala
ျမတ္ဗုဒၶ ၏ သာသနာ
( ၂၂ ) ရိုေသထိုက္သူကို ရိုေသျခင္း
+++++++++++++++++++++++
ရိုေသေလးစားထိုက္သူကို ရိုေသေလးစားျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာ
င္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
တရံေရာအခါ ဟိမ၀ႏၲာေတာရွိ ေညာင္ပင္ႀကီးတပင္ကို အမွီျပဳလ်က္
ခါ-ေမ်ာက္ႏွင့္-ဆင္တို႔ ေနထိုင္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ အေဆြခင္ပြန္းမ်ား
ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ တဦးကိုတဦး ရိုေသျခင္း မရွိၾကေပ။ တေန႔သ၌
အေဆြခင္ပြန္း ၃-ဦးသည္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၾက၏။ ယခု ငါတို႔ ၃-ဦး
ဆက္ဆံေနထိုင္ပံုမွာ မသင့္။ တဦးကိုတဦး ရိုေသျခင္းမရွိ၊
အဆံုးအမျပဳျျခင္းမရွိ၊ အသက္ႀကီးသူကို ရိုေသလ်က္ ထိုသူ၏အဆံုးအမကို
ခံယူေနထိုင္ၾကလွ်င္ မသင့္ပါေလာ-ဟူ၍ အၾကံအစည္ ျဖစ္ၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္
ထိုအၾကံအစည္အတိုင္း ျပဳမူေနထိုင္ရန္ အသက္ႀကီးသူကို စိစစ္ၾကသည္။
ငါတို႔ ၃-ဦးမွာ ဤေညာင္ပင္ႀကီးကို အမွီျပဳ၍ ေနၾကရသည္။ ဤေညာင္ပင္ကို္ပင္ အမွတ္အသားျပဳၾကမည္-ဟူ၍ သေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ၾကသည္။
ခါႏွင့္ေမ်ာက္တို႔က ဆင္အား-အေဆြ ဆင္၊ ဤေညာင္ပင္ႀကီးကို ဘယ္အခါမွစ၍ သင္သိပါသနည္း-ဟုေမးၾက၏။
ဆင္က အေဆြတို႔-ငါ ဆင္ငယ္ကေလးဘ၀၌ ရွိစဥ္ ဤေညာင္ပင္ကို ေက်ာ္လႊား၍
သြားခဲ့သည္။ ေညာင္ပင္ထိပ္ဖ်ားသည္ ငါ့ခ်က္အထိသာ ေရာက္သည္-ဟူ၍ ေျဖၾကားသည္။
တဖန္ ဆင္ႏွင့္ ခါတို႔က ေမ်ာက္အား-အေဆြ ေမ်ာက္၊ ဤေညာင္ပင္ကို ဘယ္အခါမွစ၍ သိသနည္း-ဟုေမးၾကျပန္၏။
ေမ်ာက္က-အေဆြတို႔၊ ငါ ေမ်ာက္ငယ္ကေလးဘ၀၌ ရွိစဥ္ ေျမႀကီး၌ထိုင္လ်က္
ေညာင္ပင္၏ အညြန္႔အဖ်ား တို႔ကို စားရသည္။ ဤမွ်ေလာက္ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခ်ိန္မွစ၍
သိပါသည္-ဟု ဆို၏။
တဖန္ ခါအား ေမးၾကျပန္ေသာ္ ခါက-အေဆြတို႔၊ ယခင္အခါက
ဤအရပ္၌ ေညာင္ပင္မရွိေသး၊ အျခား တပါးေသာအရပ္မွ ေညာင္ပင္၏အသီးကို ငါစား၍
ဤအရပ္၌ မစင္စြန္႔ခဲ့သည္။ ထိုမစင္မွ ဤေညာင္ပင္ ေပါက္လာပါသည္-ဟူ၍ ေျပာျပ၏။
ဤတြင္ ဆင္ႏွင့္ေမ်ာက္တို႔က အေဆြ ခါ၊ သင္သည္ ငါတို႔ ၂-ဦးထက္ အသက္ႀကီးသည္။
အေတြ႔အၾကံဳမ်ားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါတို႔ထက္ပို၍ ဉာဏ္ပညာရွိပါသည္။ ငါတို႔
ရိုေသထိုက္ပါသည္။ ယေန႔မွစ၍ သင့္အား ငါတို႔ ရိုေသျခင္း၊ ဆည္းကပ္ျခင္း၊
၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ျပဳျခင္း အစရွိသည္တို႔ ျပဳပါမည္။ ငါတို႔ကိုလည္း ဆံုးမပါ။
ၾသ၀ါဒေပးပါ။ ငါတို႔ ေကာင္းစြာခံယူပါမည္-ဟူ၍ ေျပာဆိုေတာင္းပန္ၾက၏။
ခါလည္း အေဆြခင္ပြန္းႏွစ္ဦး၏စကားကို လက္ခံကာ လိုက္နာက်င့္သံုးသည္။
အေဆြခင္ပြန္းႏွစ္ဦးအား အဆံုးအမၾသ၀ါဒ ေပးရံုမက သီလကိုလည္း ေဆာက္တည္ေစသည္။
မိမိကိုယ္တိုင္လည္း စံျပေနထိုင္ကာ သီလကို ေဆာက္တည္၏။
ဤသို႔လွ်င္
အေဆြခင္ပြန္း ၃-ဦးသည္ ညီညြတ္စြာ ေနထိုင္သြားၾကသည္။ ေဘးရန္လည္း ကင္း၍
ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာတြင္လည္း အဆင္ေျပၾကေလသည္။ သူတို႔သံုးဦးသည္ သက္တမ္းေစ့
ေနထိုင္သြားၾကကာ ေသေသာအခါ ေကာင္းရာသုဂတိသုိ႔ လားၾကေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-တိတၱိရဇာတ္
( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ေမလ )
```````````````````````````````````````Posted by: mingala
ျမတ္ဗုဒၶ ၏ သာသနာ
( ၂၃ ) မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း
=================
မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။ ေ
အာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပပါသည္။
တရံေရာအခါ ေဘာဂျပည္၀ယ္ ဉာဏရာဇာမင္းႀကီး မင္းျပဳသည္။ ထိုမင္းသည္ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ ပညာရွိ မွဴးမတ္မ်ားလည္း ေပါမ်ားသည္။
မင္းႀကီးတြင္ ဗလႏွင့္ ေသာမ အမည္ရွိေသာ သားေတာ္ႏွစ္ပါး ရွိသည္။ သားေတာ္ႀကီး ဗလသည္ စိတ္ထားမေကာင္း၊ မာန္မာနႀကီး၏။
သားေတာ္ငယ္ ေသာမကား ထိုသို႔မဟုတ္။ စိတ္ထားေကာင္း၏။ မာန္မာန လံုး၀မရွိ။
နိ၀ါတတရားကို လက္ကိုင္ထားလ်က္ ႏွိမ့္ခ်စြာျဖင့္ မွဴးမတ္ျပည္သူတို႔ကို
ဆက္ဆံ၏။
တေန႔ေသာအခါ ဗလသည္ သားနားစြာ ၀တ္ဆင္၍ ျမင္းစီးလ်က္
မင္းပြဲသဘင္သို႔ တက္ေရာက္ရန္ ထြက္လာသည္။ လမ္း၌ သူ႔ေရွ႔မွ သြားေနေသာ
ဆင္းရဲသား အဘိုးအိုတဦးကို ျမင္ေတြ႔သည္။ အဘိုးအိုသည္ ခရီးသည္တဦး ျဖစ္သည္။
လြယ္အိတ္ကိုလြယ္လ်က္ အေ၀းျမိဳ႔ရြာသို႔ သြားေနသည္။ ဗလ ျမင္းစီးလာသည္ကို
မသိရွာ။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဖယ္မေပးမိ။ ထိုအခါ ဗလက ဆဲေရးျပီးလွ်င္
ျမင္းႏွင့္တိုက္သြားသည္။ အဘိုးအိုခမ်ာ လမ္းေဘးသို႔ လဲက်သြားရွာေလသည္။
ေသာမသည္ ေနာင္ေတာ္ဗလေနာက္မွ ျမင္းစီးလ်က္ လိုက္လာရာ ျဖစ္ပံုအလံုးစံုကို
ျမင္လိုက္သည္။ သူသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ျမင္းေပၚမွ ခုန္ဆင္းလိုက္သည္။
အဘိုးအိုကို ယုယစြာ ထူမေပးသည္။ ေမးျမန္းၾကည့္ရာ အဘိုးအို ေျခေထာက္အနည္းငယ္
နာသြားသည္ကို သိရသည္။
သို႔ျဖင့္ သူ၏ ျမင္းကိုစီးရန္ ေျပာဆိုသည္။
ျမင္းကို အဘိုးအိုအား အပိုင္ေပးအပ္သည္။ ထိုအခါ အဘိုးအိုသည္
ေက်းဇူးတင္လွသျဖင့္ လြယ္အိတ္ထဲမွ ပါလာေသာ ေပစာထုပ္ကို ေသာမအား ေပးအပ္သည္။
အရွင့္သား၊ ေက်းဇူးႀကီးလွပါသည္။ ေက်းဇူးဆပ္ေသာ အေနျဖင့္ အဘိုးက
ဤေပစာထုပ္ကို လက္ေဆာင္ေပးပါသည္။ ဤေပစာမွာ-သုတက်မ္းရတနာ-ျဖစ္သည္။ အရွင့္သား
အစဆံုးဖတ္၍ ေလ့လာပါ။ ဉာဏ္ပညာ၊ ဗဟုသုတ အထူးတိုးပြားလာပါလိမ့္မည္-ဟူ၍ ဆို၏။
ေသာမသည္ ၀မ္းေျမက္၀မ္းသာပင္ ေပစာထုပ္ကို လက္ခံယူသည္။ အဘိုးလည္း ျမင္းစီး၍
ထြက္ခြာသြားသည္။ ေသာမသည္ ႏွိမ့္ခ်စြာပင္ ေျခက်င္ေလွ်ာက္၍ မင္းပြဲသဘင္သို႔
ဆက္လက္ထြက္ခြာလာသည္။
ဤသို႔ျဖစ္ပ်က္ျပီး ၆-လခန္႔ၾကာေသာ္ အိမ္နီးခ်င္း
တိုင္းျပည္တျပည္မွ သံအဖြဲ႔တဖြဲ႔သည္ ေဘာဂျပည္သို႔ ေရာက္လာသည္။ သူတို႔သည္
မင္းႀကီးကို ဖူးေတြ႔လ်က္-အရွင္မင္းျမတ္သည္ ဉာဏ္ပညာႀကီးမား၍
အရွင္မင္းျမတ္ထံတြင္ ပညာရွိမွဴးမတ္ ေပါမ်ားသည္ဟူ၍ ၾကားသိရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔၏ ဘုရင္မင္းျမတ္ႏွင့္ ပညာရွိမွဴးမတ္မ်ား
တိုင္ပင္ကာ အရွင္တို႔ကို ဉာဏ္ရည္စမ္းေသာအေနျဖင့္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ေမးရန္
လာေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေျဖၾကားေတာ္မူပါ-ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ေရႊေပေပၚတြင္
ေရးထိုးထားေသာ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ဆက္သသည္။
ယင္းတို႔မွာ-
(၁) အရိုးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။
(၂) အသားသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။
(၃) အေမြးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။
ဤေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို မင္းႀကီးႏွင့္တကြ ပညာရွိအမတ္မ်ားသည္ ေျဖဆိုႏိုင္ရန္
အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကံဆၾကသည္။ အေျဖမေပၚ။ သို႔ျဖင့္ ၃-ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္
ေျဖဆိုမည္ဟူ၍ ခ်ိန္းလိုက္သည္။
မင္းႀကီးႏွင့္ မွဴးမတ္တို႔လည္း အခက္ေတြ႔ၾကျပီ။ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေျဖလည္းမေျဖႏိုင္။
သည္တြင္ သားေတာ္ႀကီး ဗလ-က ခက္ခဲေသာေမးခြန္းကို လာေမးရပါမည္ေလာ-ဟုဆိုကာ
သံအဖြဲ႔၀င္မ်ားကို သြားေရာက္ဖမ္းဆီး၍ သတ္မည္ျပဳသည္။ မင္းႀကီးက အမ်ိဳးမ်ိဳး
တားဆီးသည္။ ေနာက္ဆံုး တားမရသျဖင့္ ဗလကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ရေလသည္။
ထိုစဥ္ သားေတာ္ငယ္ ေသာမသည္ ခမည္းေတာ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို
မိမိေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း၊ သူဆင္းရဲအဘိုးအို ေပးေသာ သုတက်မ္းရတနာကို
မိမိေလ့လာထားသျဖင့္ ဤေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေကာင္းစြာ ေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း
တင္ေလွ်ာက္သည္။
သို႔ျဖင့္ ခ်ိန္းဆိုေသာေန႔သို႔ ေရာက္လာသည္။
ညီလာခံခန္းမေဆာင္တြင္ အေမးပုစၧာေျဖဆိုပြဲကို က်င္းပသည္။ မွဴးမတ္ဗိုလ္ပါ
စံုညီတက္ေရာက္ၾကသည္။ သံအဖြဲ႔၀င္အားလံုးလည္း တက္ေရာက္သည္။
သားေတာ္ ေသာမသည္ ပရိသတ္ဗိုလ္ပံုအလယ္တြင္ ရဲရင့္စြာ ထိုင္လ်က္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖဆိုသည္။
(၁) အရိုးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ပိတုန္း ျဖစ္ပါသည္။
(၂) အသားသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ရွဴးပ်ံ ျဖစ္ပါသည္။
(၃) အေမြးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ဥေဒါင္း ျဖစ္ပါသည္။
ဤသို႔ေျဖဆိုလိုက္ေသာအခါ သံအဖြဲ႔၀င္မ်ားက ဟုတ္ပါေပသည္-ဟု ဆိုကာ ေသာမကို
ခ်ီးက်ဴးၾကသည္။ ဆုလာဘ္မ်ား ေပးအပ္ၾကသည္။ မင္းႀကီးႏွင့္ တကြ
မွဴးမတ္ျပည္သူအားလံုးလည္း ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူမဆံုး ရွိၾကသည္။ ထိုေန႔မွာပင္
မင္းႀကီးသည္ မွဴးမတ္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ သားေတာ္ငယ္ ေသာမကို အိမ္ေရွ႔အရာ
ႏွင္းအပ္ခ်ီးျမႇင့္လိုက္ေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။
(၁) မဂၤလာသာရ ဒီပနီက်မ္း။
(၂) ျမန္မာဂုဏ္ရည္ (ဦးဖိုးက်ား)
မင္းယုေ၀
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇြန္လ)
++++++++++++++++++++++Posted by: mingala
( ၂၄ ) တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္း
""""""""""""""""""""""""""""""
တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးျဖစ္၏။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
ေအာက္ပါပံ၀တၳဳကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။
တရံေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ လွည္းကုန္သည္တို႔၏ အႀကီးအမွဴးျဖစ္သူ လွည္းမွဴးတဦး ရွိသည္။ သူသည္ ေလာဘနည္း၍ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲသူ ျဖစ္သည္။
တေန႔သ၌ လွည္းမွဴးသည္ လွည္းကုန္သည္မ်ားႏွင့္အတူ အရပ္တပါးသို႔ ကုန္သြယ္ရန္ ဗာရာဏသီျပည္မွ ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။
သူတို႔သည္ လမ္းခရီး၌ ကႏၲာရတခုကို ျဖတ္သန္းသြားရေပသည္။ လမ္းခရီးတြင္
ေရတြင္းေဟာင္းတခုကို ေတြ႔ၾကသည္။ ေရအလိုရွိၾကသျဖင့္ ေရတြင္းေဟာင္းကို
တူးၾကသည္။ ထိုအခါ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေၾကးမည္း ေၾကးနီတို႔ကို ေတြ႔ၾကသည္။
ဆက္လက္တူးၾကရာ ေငြ၊ ထို႔ေနာက္ ေရႊ၊ ထို႔ေနာက္ ပုလဲ၊ ထို႔ေနာက္
ေက်ာက္မ်က္ရြဲ၊ ထို႔ေနာက္ ပတၱျမားတို႔ကို ေတြ႔ၾကသည္။
လွည္းကုန္သည္တို႔သည္ ဤရတနာတို႔ကို ရရွိေသာ္လည္း မေရာင့္ရဲႏိုင္ၾက။
ေလာဘေဇာတိုက္ကာ အျခားရတနာတို႔ ေတြ႔ဦးမည္ထင္ျပီး ဆက္လက္တူးၾကမည္ျပဳသည္။
ထိုအခါ လွည္းမွဴးက-အခ်င္းတို႔ ဤမွ်ျဖင့္ ေတာ္ေလာက္ပါျပီ။ ေရာင့္ရဲၾကပါ။ ေရွ႔ဆက္မတူးၾကပါနဲ႔-ဟူ၍ တားျမစ္သည္။
လွည္းကုန္သည္တို႔ကား မတင္းတိမ္၊ မေရာင့္ရဲႏိုင္။ လွည္းမွဴး၏ စကားကို မနာယူ၊ ေလာဘေဇာတိုက္ကာ ဆက္လက္တူးၾကသည္။
ထိုတြင္းေဟာင္းကား သာမန္တြင္းမဟုတ္၊ နဂါးမင္း ေနထိုင္ရာ တြင္းျဖစ္သည္။
လွည္းကုန္သည္တို႔ အလြန္နက္စြာ တူးၾကသျဖင့္ တြင္းေအာက္တြင္ေနေသာ
နဂါးမင္းဗိမာန္ ပ်က္ေလေတာ့သည္။ နဂါးမင္းလည္း အမ်က္ထြက္သျဖင့္
ႏွာေခါင္းေလျဖင့္ မႈတ္သည္။ အဆိပ္ေငြ႔မ်ား ထြက္လာသည္။ လွည္းမွဴးမွတပါး
လွည္းကုန္သည္အားလံုး အဆိပ္သင့္၍ ေသေက်ပ်က္စီးၾကေလသည္။
ထိုအခါ
နဂါးလုလင္တို႔သည္ လူေယာင္ဖန္ဆင္းလ်က္ တြင္းေအာက္မွ ထြက္လာၾကသည္။
တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈရွိေသာ လွည္းမွဴးကို ရန္မျပဳရံုမက ရတနာတို႔ကို
လွည္းေပၚသို႔ တင္ေပးသည္။ လွည္းမွဴးကို လွည္းတစီးတြင္ စီးေစကာ
ရတနာတို႔ႏွင့္အတူ အိမ္သို႔ လိုက္ပို႔ေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ နဂါးျပည္သို႔
ျပန္သြားၾကေလသည္။
လွည္းမွဴးလည္း မိမိရရွိေသာ ရတနာတို႔ကို
ထုခြဲေရာင္းခ်ကာ လူအမ်ားကို ေပးကမ္းလွဴဒါန္းသည္။ သီလေဆာက္တည္၍
တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲစြာပင္ ေနထိုင္သည္။ ေသသည္၏ အဆံုး၌ နတ္ျပည္သို႔ လားေလသတည္း။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-ဧရူဒပါနဇာတ္။
(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇူလိုင္လ)
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^Posted by: mingala
ျမတ္ဗုဒၶ ၏ သာသနာ
( ၂၅ ) သူ႔ေက်းဇူးကို သိျခင္း
-------------------------------------
သူ႔ေက်းဇူးကို သိျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္
ျဖစ္သည္။
လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္တြင္ စိတ္ထားေကာင္းျမတ္ေသာ ဘုရင္တပါး
အုပ္စိုးသည္။ တေန႔သ၌ နယ္စြန္နယ္ဖ်ားအရပ္တြင္ သူပုန္မ်ား ထၾကြေသာင္းက်န္းရာ
ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ပင္ သြားေရာက္ ႏွိမ္နင္းသည္။
သူပုန္မ်ားက
ခ်ဳံခိုတိုက္ခိုက္ရာ ဘုရင္သည္ အေရးနိမ့္သြားသည္။ အေဖာ္မ်ားႏွင့္ကြဲကာ
ရြာတရြာသို႔ ေရာက္သြားသည္။ ျမင္းစီးလ်က္ တကိုယ္တည္း ေရာက္လာေသာဘုရင္ကို
ေတြ႔ေသာအခါ ရြာသားတို႔သည္ မင္းမွန္းမသိၾက။ ေၾကာက္လန္႔ထြက္ေျပးၾကသည္။
ရြာသားတေယာက္ကမူ ထြက္မေျပး၊ လမ္းမွားလာသူ ခရီးသြားမင္းခ်င္းတေယာက္ဟူ၍
ထင္မွတ္ကာ ခရီးဦးႀကိဳျပဳသည္။
ဘုရင္က မိမိမင္းျဖစ္ေၾကာင္း
ဖြင့္မေျပာ။ မင္းခ်င္းေယာက်္ားအျဖစ္ျဖင့္ ၄-၅ ရက္ တည္းခိုေနထိုင္သည္။
ရြာသားႏွင့္ ဇနီးတို႔ကလည္း ေကာင္းစြာပင္ လက္ခံေကၽြးေမြးျပဳစုထားသည္။
ရက္သတၱပတ္ခန္႔ ၾကာ၍ ဘုရင္သည္ ရြာမွ ထြက္ခြါသြားမည္ျပဳသည္။ မသြားမီ
သူေနထိုင္ရာ မင္းေနျပည္သို႔ လာေရာက္လည္ပတ္ရန္ မွာၾကားသည္။
အေဆြ၊
ကၽြႏ္ုပ္ကို ျမင္းစီးႀကီး-ဟူ၍ ေခၚပါသည္။ ျမိဳ႔ေတာ္သို႔ သင္လာလွ်င္
ေတာင္တံခါးေစာင့္အား ျမင္းစီးႀကီးအိမ္ကို ပို႔ေပးပါဟု ေျပာပါ။ သူက
လိုက္ပို႔ေပးပါလိမ့္မည္-ဟူ၍ မွာၾကားသြားသည္။
ဘုရင္သည္ ထိုရြာမွ
ထြက္ခြါျပီး မၾကာမီ စစ္သည္ဗိုလ္ပါတို႔ကို စုရံုးကာ သူပုန္မ်ားကို
ထပ္မံတိုက္ခိုက္သည္။ သူပုန္မ်ား အေရးနိမ့္သြားသည္။ ဘုရင္သည္ ေအာင္ပြဲခံကာ
ေနျပည္ေတာ္သို႔ ျပန္လာခဲ့ေလသည္။
ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ေသာအခါ ဘုရင္က
ေတာင္တံခါးေစာင့္အား-ရြာသားတေယာက္ လာလိမ့္မယ္။ ျမင္းစီးႀကီးအိမ္ကို
ပို႔ေပးပါဟု ဆိုလိမ့္မယ္။ ထိုသူ႔ကို ငါ့ထံ ခ်က္ခ်င္းပို႔ေပးပါ-ဟု
မွာၾကားထားသည္။
ထို႔ေနာက္ ရြာသား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ေအာက္ေမ့လ်က္ ရြာသားအလာကို ေမွ်ာ္ေနသည္။ ရြာသားကား ေပၚမလာေပ။
ဤတြင္ ရြာသားေရာက္လာေစရန္ အၾကံျဖင့္ ဘုရင္က စီစဥ္သည္။ ရြာသားေနေသာရြာကို
အခြန္မ်ား တိုး၍ ေကာက္ခံေစသည္။ ထိုအခါ အဆိုပါရြာမွ ရြာသားမ်ားသည္ မင္းအား
ျပဳစုခဲ့ေသာ ရြာသားထံ ခ်ဥ္းကပ္၍-အေဆြ၊ သင့္မိတ္ေဆြ ျမင္းစီးႀကီး
ေရာက္လာျပီးမွ ငါတို႔မွာ အခြန္မ်ားတိုး၍ ေဆာင္ေနရသည္။ ျမင္းစီးႀကီးထံ
သင္သြားပါ။ အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပ၍ အခြန္မွ လြတ္ျငိမ္းခြင့္ရေအာင္
ေဆာင္ရြက္ပါ-ဟူ၍ ၀ိုင္း၀န္း ေျပာဆိုၾကသည္။
ရိုးသားလွေသာ ရြာသားလည္း
မေနသာေတာ့ ေနျပည္ေတာ္သို႔ တက္သြားသည္။ ျမင္းစီးႀကီးမွာသည့္အတိုင္း
သြားေရာက္ရာ ဘုရင့္ထံ ေရာက္သြားသည္။ ထိုအခါ သူ႔မိတ္ေဆြ
ျမင္းစီးႀကီးဆိုသူမွာ သာမန္ မင္းခ်င္းတေယာက္ မဟုတ္၊ ဘုရင္မင္းျမတ္
ျဖစ္ေနသည္ကို အံ႔ၾသစြာ သိရွိရသည္။
ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ ဘုရင္သည္
ရြာသားကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ႀကိဳဆိုသည္။ အစားေကာင္း အေသာက္ေကာင္းမ်ား
ေကၽြးေမြးသည္။ အ၀တ္သစ္မ်ား ဆင္ယင္ေပးသည္။ ရြာသားေနေသာရြာကိုလည္း
အခြန္အခမ်ားမွ ခ်က္ခ်င္း လြတ္ျငိမ္းခြင့္ ေပးလိုက္သည္။ ထို႔ျပင္ ရြာသား၏
မယားကိုလည္း ေခၚယူေစသည္။ နန္းေတာ္အနီးတြင္ အိမ္သစ္ေဆာက္ေပးကာ မေၾကာင့္မက်
ေနထိုင္ေစသည္။ ထိုမွ်မက မင္းစည္းစိမ္ တ၀က္ကိုပါ ခြဲေ၀ေပးသည္။
ထိုအခါ
အိမ္ေရွ႔မင္းႏွင့္ မွဴးမတ္တို႔ မေက်မနပ္ျဖစ္ၾကသည္။ ဤတြင္ ဘုရင္က
ျဖစ္ပ်က္ပံု အလံုးစံုကို ေျပာျပသည္။ ငါ စစ္ရႈံး၍ ဒုကၡေရာက္စဥ္
ငါ့ေက်းဇူးရွင္ သည္ရြာသားက ကယ္၍သာ ငါ တဖန္ စစ္ေအာင္ရသည္။ သူ႔ေက်းဇူး
ႀကီးလွေပသည္။ ေလာက၌ ေက်းဇူးျပဳသူကို တုံ႔ျပန္ပူေဇာ္ရမည္မွာ
သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္-ဟူ၍ ဆံုးမေျပာဆိုသည္။
ထိုအခါတြင္မွ အိမ္ေရွ႔မင္းႏွင့္ မွဴးမတ္တို႔သည္ အျမင္မွန္ရကာ ေက်နပ္သြားၾကေလသည္။
(အကိုး)။ ။ ၅၅၀-မဟာအႆာေရာဟဇာတ္။
မင္းယုေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ၾသဂုတ္လ)
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''Posted by: mingala
